கிஷ்கு எனும் அளவு இரண்டு ரத்னி, நாற்பத்து இரண்டு விரல் பரப்பாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. அப்போது இரண்டு ஆயிரம் வில்கள் ஒன்றாகக் 'கவ்யூதி' எனும் அளவை உருவாக்கினது. இந்த முறையின் படி, அங்குள்ள குடியிருப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. இப்போது, நான்காவது செயற்கை கோட்டையின் அளவை விளக்கும் என்பதை நான் கூறுகிறேன். ஒவ்வொரு வாயிலிலும் ருசகமும், குமாரீபுரமும் இருப்பது குறிப்பிடப்படுகிறது. பத்து இடங்களில் ஹஸ்தஸ்ரோத்தா சிறந்தது; எட்டு இடங்களில் நவஹஸ்தா உள்ளது. மலை, நீர், வில் வடிவம் என மூன்று வகை கோட்டைகள் உள்ளன. அதன் விட்டம் அரை யோஜனம்; மேலும் எட்டாம் பங்கு நீளம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அது விசிறி வடிவில், செவி வெட்டப்பட்ட அல்லது மாற்றப்பட்டதாக அமைந்துள்ளது. அவர்கள் ஒரு தெய்வீக நகரை, சதுர வடிவிலும் புகழப்பட்டதாகவும் கட்டினர். நகரத்தின் நடுவில் உள்ள பகுதி குறுகியதாகவும், மரம் இல்லாததாகவும் புகழப்படுகிறது. நகரத்தின் அரை விட்டம் 'கேட்டா' எனப்படுகிறது; அதற்கு மேலாக 'பானா' உள்ளது. நகரத்தின் எல்லை இரண்டு க்ரோஷம்; புலம் எல்லை நான்கு தனு. கிராமம் செல்லும் சாலை இருபது தனு; எல்லை சாலை பத்து தனு. மனிதர்கள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள் எல்லாம் தடையில்லாமல் செல்லும் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நகரில் மூன்று பிரதான தெருக்கள், பக்கவழிகள், மேலும் இரண்டு துணை சாலைகள் உள்ளன. சக்தி பாதை, தொடர்ச்சியாக அறுபத்து ஆறு; நடைபாதை அதேபோன்று மதிக்கப்படுகிறது. இவை அமைக்கப்பட்ட பிறகு, வீடுகள், குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. கட்டத் தொடங்கிய பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் யோசித்து திட்டமிட்டனர். இதன் பின்னர், மற்றவர்கள் மேலும் முன்னேறினர்; சிலர் மறுபுறம் சென்றனர். அவர்கள் உருவாக்கிய கிளைகள் 'சாகா' என்று அழைக்கப்பட்டன. அதனால், அவை 'சாலா' என்றும், அவற்றின் தன்மை 'சாலா' என்றும் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. வீடுகள், சாலாக்கள், அரண்மனைகள் ஆகியவை அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டன. அப்போது, தேனுடன் கூடிய, ஆசையை நிறைவேற்றும் மரங்கள் அழிக்கப்பட்டபோது, திரேதா யுகத்தில் அந்த சாலாக்களின் சாதனை தோன்றியது. இங்கு, மழையிலிருந்து வந்த நீரும், பூமிக்குள் சென்ற நீரும், மற்ற இடங்களில் விழுந்த சிறு நீரும் இருந்தது. அவற்றிலிருந்து பூ, வேர், பழம் கொண்ட செடிகள், மூலிகைகள் பிறந்தன. பருவத்திற்கு ஏற்ப பூவும் பழமும் தரும் மரங்கள், கொடிகள் உருவானது. திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், மக்கள் அந்த மூலிகைகளால் வாழ்ந்தனர். காலத்தின் இயல்பும், யுகத்தின் தாக்கமும் காரணமாக, மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் பலவிதமாக, பலரது ஆற்றலுக்கு ஏற்ப எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. இங்கு பிறந்த உயிர்கள், பிரம்மாவின் மனத்திலிருந்து தோன்றினவர்கள், திரேதா யுகத்தில் மறுபடியும் பிறந்தனர். அவர்கள் முன்னொரு பிறவியில் அமைந்தவர்களாக, நல்லதும் தீயதும் கொண்டவர்களாக அறியப்பட்டனர். அவர்கள் ஆசையிலிருந்து விடுபட்டு, சுயகட்டுப்பாட்டுடன், முன்னோர்களுடன் வாழ்ந்தனர். தங்கள் ஆற்றலுக்கு ஏற்ப செயல்கள் செய்தனர்; அவர்களைவிட பலவீனமானவர்களும் அதேபோன்று செயல்பட்டனர். இவ்வாறு, அவர்களுக்குள் எதிர்ப்பு, முரண்பாடு ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டபோது மணல் கைப்பிடியில் விழும் போல மறைந்துவிட்டனர். பின்னர், அவர்கள் மீண்டும் பழம், பூ, வேர் மூலம் பிடிக்கப்பட்டனர். இவை அனைத்தும் அந்த காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் என அந்தப் புனித நூல் விவரிக்கிறது.