அந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, அதே முறையில், மனிதர்களுக்குள் பாலுணர்வு நிகழ்ந்தது. ஆனால், அந்தச் சமயத்தில், மாதவிடாய் தோன்றிய போது, சரியான காலம் அல்லாத நேரத்தில் கர்ப்பம் ஏற்பட்டது. இதன் காரணமாக, “வீடு” என்று அழைக்கப்பட்ட அனைத்து மரங்களும் அழிந்து போனது. அந்த நேரத்தில், மனதில் உண்மையை கொண்டிருந்தவர்கள் தங்களது நோக்கில் சிறந்த நிலையை அடைந்தார்கள். அப்போது, ஆடைகள், பழங்கள், மற்றும் ஆபரணங்கள் உருவானது. மக்களுக்கு விசாரணை செய்யும் ஆற்றல் மிகுந்தது; தேனீ ஒவ்வொரு கூம்பிலும் தேன் நிறைந்தது. இந்த சாதனையால், மக்கள் நோயற்றவர்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் அந்த மரங்களை பிடித்து, பலத்துடன் தேனையும், தேனீயையும் எடுத்துக்கொண்டார்கள். ஆசை நிறைவேற்றும் மரங்கள், அவற்றின் உரிமையாளருடன், இங்கும் அங்கும் மறைந்துவிட்டன. அந்த பெண்ணுடன், இரட்டைப் பொருள்கள்—இரட்டை உணர்வுகள்—மக்களிடையே தோன்றின. அந்த இரட்டைப் உணர்வுகளால் அவர்கள் துன்பம் அடைந்து, அழைத்தும், தங்களை மூடிக்கொண்டும் இருந்தார்கள். முன்பு விருப்பப்படி சுற்றித் திரிந்தவர்கள், மீண்டும் வீடில்லாதவர்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் தேனோடு கூடிய மலைகளிலும், நதிகளிலும், விருப்பப்படி சமத்தளமான மற்றும் uneven நிலத்திலும் வாழ்ந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் கிராமங்களையும் நகரங்களையும் கட்டினார்கள். அவற்றின் நீளம், அகலம், மற்றும் உள் அமைப்புகளை திட்டமிட்டார்கள். அந்த நேரத்திலிருந்து, அளவுகள் மற்றும் நிலையான நெறிமுறைகளை நிறுவினர். பத்து விரல் மூட்டுகள் 'ப்ரதேசம்' என அழைக்கப்பட்டது. 'தாலா' என்பது நடுத்தர அளவு; 'கோகர்ணா' என்பது சிறிய அளவு. 'ரத்னி' என்பது இருபத்தி ஒன்று விரல் மூட்டுகள். 'கிஷ்கு' என்பது இரண்டு ரத்னிகள், அதாவது நாற்பத்து இரண்டு விரல் மூட்டுகள். இரண்டாயிரம் வில் நீளம் 'கவ்யூதி' எனப்பட்டது. இந்த அமைப்புகளினால், அந்த இடங்களில் குடியிருப்புகள் நிறுவப்பட்டன. இப்போது, நான்காவது செயற்கை கோட்டையின் அமைப்பை விளக்குகிறேன். ஒவ்வொரு வாசலிலும் 'ருசகா', 'குமாரீபுரா'வும் உள்ளது. 'ஹஸ்தஸ்ரோடா' என்பது பத்து இடங்களில் சிறந்தது; 'நவஹஸ்தா' என்பது எட்டு இடங்களில் உள்ளது. மூன்று வகை கோட்டைகள்—மலை, நீர், வில் வடிவம்—அவற்றில், அதன் விட்டம் அரை யோஜனம்; நீளத்தில் எட்டாவது பங்கு கூடுகிறது. அது விசிறி வடிவத்தில், காதுகள் சற்று வெட்டப்பட்டவாக உள்ளது. தெய்வீக நகரம், சதுர வடிவம், புகழப்பட்டதாக அவர்கள் கட்டினர். அங்கு மைய பகுதி குறுகியதாகவும், மரம் இல்லாததாகவும் புகழப்பட்டது. நகரத்தின் அரை விட்டம் 'கேட்டா'; அதற்கு மேலே 'பானா'. எல்லை இரண்டு 'க்ரோஷா'; வயல் எல்லை நான்கு 'தனு'. கிராமப் பாதை இருபது 'தனு'; எல்லை பாதை பத்து. மக்கள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள் தடை இல்லாமல் செல்லும் வழிகள் அமைக்கப்பட்டன. மூன்று முக்கிய தெருக்கள், பக்க தெருக்கள், இரண்டு துணை வழிகள் இருந்தன. சகிப்புத் திறன் பாதை 66; நடைப் பாதை அதே அளவில் அமைக்கப்பட்டது. இவை அமைக்கப்பட்ட பிறகு, மீண்டும் வீடுகள், குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. இவ்வாறு கட்டத் தொடங்கி, அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஆலோசித்து, திட்டமிட்டார்கள். இதன் பின்னர், மற்றவர்கள் மேலும் முன்னேறினர்; கடந்து சென்றவர்கள் அதேபோல் நடந்தார்கள். இவ்வாறு, அந்த காலத்தில் மக்கள் வாழ்க்கை, கட்டமைப்பு, மற்றும் சமூக அமைப்புகள் முறையாக உருவானது.