அந்த காலத்தில், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமானவர், நீர்களுக்குள் இருந்து, தாம் செய்கின்ற செயல்களின் மூலம் அவற்றை உணர வைத்தார். அவரே அந்த ஒருவன். அவ்வாறு, பல்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டு, பலவிதமான கருப்பையில் அவைகள் உருவெடுக்கின்றன. பெரும்பாலும், அவற்றின் செயல்கள் தூய்மையானவை. ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும், மீண்டும் மீண்டும், அவை பெயரும் ரூபமும் கொண்டு பிறக்கின்றன. அவர் தியானிக்கும்போது, அவை அவ்வாறு தோன்றுகின்றன, ஏனெனில் அவர் உண்மையாகவே விரும்புபவர். அப்பிறப்பவர்கள், மிகுந்த நல்லொழுக்கமும், பெரிய சக்தியும் பெற்றவர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்கள் அனைவரும், ராகம் கொண்டவர்களாக, வீரியமும் சீற்றமும் நிறைந்தவர்களாக உள்ளனர். ராகமும் தமஸும் வளர்த்தவர்களே, பிறகு, "கிருஹஸ்தர்கள்" என அறியப்படுகின்றனர். அந்த இறப்பதற்குள்ளவர்களுக்குள், பொய்யாளரும் நேர்மையாளரும் பிறக்கின்றனர். அப்போது, இந்தச் சுழற்சியில், காமசம்பந்தத்தின் தோற்றம் நிகழ்கிறது. தூய்மையான ஐம்பொறி பொருள்கள்—ஒலி முதலியவை—ஒவ்வொன்றும் ஐந்து தன்மைகள் கொண்டுள்ளன. இவ்வாறு, தொடர் பிறப்பினால் இந்த உலகம் நிரம்பியது. அவர்கள் சிறிது திருப்தியோடு, அந்த மோதலில் சுற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர். ஆசைக்கு ஏற்ப நடமாடும் அந்த உயிர்கள், மனத்தின் பரிபூரணத்தை நாடினார்கள். அந்தக் கடைசி யுகத்தின் தொடக்கத்தில், தர்மமும் அதர்மமும் இல்லை; அந்த முதல் யுகத்தில் அவை இல்லை. அப்போது, தெய்வீகமான கணக்கில் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தன. அதற்குப் பிறகு, மக்கள் புகழ் பெற்றபோது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தனர். அவர்கள் மலைகளிலும், பெருங்கடல்களிலும் தங்கினர்; நிலையான இருப்பிடமில்லாமல் இருந்தனர். எப்போதும் அவர்கள் விருப்பப்படி நடக்கத் திறந்தவர்கள், என்றும் ஆனந்தமுள்ள மனமுடையவர்கள். அங்கு பயமும், கடுமையும் இல்லை; அதுவே தர்மத்தின் நடைமுறை. அந்த காலம் முழுவதும் ஆனந்தமயமானது; அதிக வெப்பமோ, அதிக சளியோ இல்லை. அவர்கள் பூமியில் எழுந்தனர், தங்கள் தியானத்தின் மூலம் பாதாளத்திலிருந்து. அந்த மக்களுக்கு, சுத்திகரிப்பு வேண்டாத உடல்கள்; என்றும் இளமையுடன் விளங்கினர். பிறப்பும் தோற்றமும் சமமாக இருந்தது; ஒற்றுமையுடன் மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் வடிவிலும், ஆயுளிலும், திறனிலும், செயலிலும் வேறுபாடின்றி இருந்தனர். நல்லதும் கெட்டதும் செய்யும் வாயில்கள் அடைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடவில்லை. அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் விருப்பமோ, வெறுப்போ இல்லாமல் வாழ்ந்தனர். பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியுடனும் துக்கமின்றியும், அவர்கள் க்ருதயுகத்தில் பிறந்தவர்கள். ஆசை இல்லாதவர்களுக்கு, பொருள் அனுபவம் மனத்தின் வழியே மட்டும் ஏற்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், ஒருவரும் மற்றவரை காயப்படுத்தவோ, ஆதரிக்கவோ செய்யவில்லை. த்வாபரயுகத்தில் மோதல் தோன்றுகிறது; கலியுகத்தில் திருட்டு உண்டாகிறது. கலி யுகம் மிகத் தூய்மையற்றது; அதன் குணமும் நடத்தையும் பிற குணங்களில் மிகக் குறைந்தது. க்ருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளைக் கொண்டது. அந்த நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் மனித ஆண்டுகளாக கணக்கிடப்படுகின்றன. பின்னர், க்ருதயுகம் அதன் சந்தியுடன் முடிவடைகிறது. அந்த சந்தி கடந்ததும், அந்த காலம் யுக சந்தி எனப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த க்ருதயுகத்தில், அது முற்றிலும் மறைந்தது. பிறகு வரும் யுகத்தில், அதாவது க்ருதயுகத்திற்கு அடுத்ததாக வரும் திரேதாயுகத்தில், பரிபூரண நிலை அடைந்தது. அந்த எட்டு சித்திகளும் படிப்படியாக குறைந்துவந்தன. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், நான்கு யுகங்களின் பிரிவின்படி, இவை நிகழ்ந்தன.