'சர' என்ற மூலச்சொல்லுக்கு பல்வேறு அர்த்தங்கள் இருப்பதாகப் பிராமாண்ட புராணம் கூறுகிறது. ஆயிரம் யுகங்களுக்குப் பிறகு, பிரம்மாவின் பகல் முடிவடையும் போது, பூமியின் மேற்பரப்பில் இருக்கும் அக்கினி மறைந்து, எல்லாம் நீரிலே கலந்து விடுகிறது. அப்போது இந்த உலகை பிரம்மா எனும் மகா புருஷன் ஆள்வார். அந்த ஒரே பெரும் சமுத்திரத்தில், நிலையும் நிலையாததும் அனைத்தும் மறைந்து போனபோது, நாராயணனைப் பற்றிய ஒரு ஸ்லோகம் முனிவர்கள் பாராயணம் செய்கிறார்கள். அப்போது அனைத்தும் நிரம்பியிருக்க, அவர் நாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆயிரம் கரங்களுடன், முதன்முதலில் ப்ரஜைகளை உருவாக்கியவர், மூன்று வேதங்களாலும் ஆன அந்த புருஷன் இப்படித்தான் விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் பொன்னிறக் கருவாக, மனதைத் தாண்டி எழும் மகாத்மாவாக விளங்குகிறார். கல்பம் முடிவில் இருள் அதிகரிக்க, காலம் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் விழுங்கி விடுகிறது. அந்தக் காலன் தன்னை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்து, மூன்று உலகங்களிலும் பிரயாணிக்கிறார். மீண்டும், அந்த ஒரே பெரும் சமுத்திரத்தில், நிலையும் நிலையாததும் அனைத்தும் மறைந்து போகிறது. அப்போது நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் பிரம்மா தானே வெளிப்பட்டு ஒளிர்கிறார். மகஸ் லோகத்தில் இருக்கும் முனிவர்கள், அந்தக் காலனைத் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதாகக் காண்கிறார்கள். பின்னர், அந்த மகான்கள் திரும்பியபோது, மகத்துடன் இணைந்துள்ள பரம தத்துவம் இயக்கத்தில் வருகிறதே. நிலைத்தன்மை என்ற குணத்தினால் மகத்திலிருந்து மகா முனிவர்கள் தோன்றினார்கள். கடந்த ஒரு கல்பத்தில் 'சத்த்வம்' முதலியவர்களாக அழைக்கப்பட்ட அந்த ஏழு மகரிஷிகள், இப்போது மீண்டும் தோன்றி, காலம் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள். பிரம்மா தன் சிந்தனையினால் படைப்பை நிகழ்த்துவதால், இதற்குக் 'கல்பம்' என்று பெயர். வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும்—அனைத்தும், ஓ மகாதேவா, அவருக்கே சொந்தம். அவற்றிற்கு இடையில் ஒரு முன்பிருந்த நிலை இருந்தது. இப்போது இந்த கல்பத்தைத் தெளிவாக விளக்கப் போகிறேன்; கவனமாகக் கேள். இரவு முடிவில், பிரம்மா படைப்புக்காகச் செயல்படுகிறார். அந்த இருளின் பெரும் கடலில், நிலையும் நிலையாததும் அனைத்தும் மறைந்து கிடக்கிறது. அப்போது, பிரிவினால், பஞ்சபூதங்கள் அல்லது தூய சத்தா மட்டும் மீதமிருக்கலாம். அப்போது, ஆசை மற்றும் சக்தியால் உந்தப்பட்டு, பிரம்மா தன் சிந்தனையால் படைப்பைத் தொடங்குகிறார். அப்போது, அந்த நீரில் பூமி இருப்பதை அறிந்து, அந்த தேவன், முன் கல்பங்களில் செய்ததைப்போல், மீண்டும் அதே செயல்களைச் செய்கிறார். நீரால் மூடப்பட்ட பூமியை விரும்பி, அந்த ப்ரஜாபதி, சமுத்திரங்களில் உள்ள உயிரினங்கள், நதிகளில் உள்ள உயிரினங்களை உருவாக்குகிறார். படைவுக்கு முன்பு, எல்லாம் பிரளயாக் கடலில் தீயால் எரியப்பட்டிருந்தது. அப்போது, அந்த கடலில் மலையிலிருந்து வீசும் காற்றால் ஒன்றாகிய உயிர்கள் இருந்தன. பூமியுடன் நகர்வதால், அந்த மலைகளை முனிவர்கள் 'அசைவற்றவை' என்று அழைக்கிறார்கள். பின்னர், அந்த ஆண்டவன் பூமியை நீரிலிருந்து தூக்கி எடுத்தார். இடுக்குகள் இருந்த இடங்களைச் சில்லறை கற்களால் சமப்படுத்தி, மலைகளை உருவாக்கினார். ஒவ்வொரு திசையிலும் அத்தனை மலைகள் நிற்கின்றன. ஏழு கண்டங்களும், பெருங்கடல்களும் ஒன்றையொன்று சூழ்ந்துள்ளன. பூலோகம் முதலான நான்கு உலகங்களும், சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்களும், இந்த கல்பத்திற்காக நிலையற்ற தெய்வங்களை பிரம்மா உருவாக்கினார். அவர் சுவர்க்கம், திசைகள், பெருங்கடல்கள், எல்லா நதிகள், மலைகள் ஆகிய அனைத்தையும் படைத்தார்.