இவ்வாறு அந்த காலத்தின் முடிவில், இயங்கும் உயிரினங்கள் மற்றும் அசையாத பொருள்கள், எல்லா நதிகளும் மலைகளும் கூட, அனைத்தும் அந்த பரபரப்பான காலத்தின் தாக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன. அப்போது, அவர்கள் அனைவரும் உதவியில்லாமல், சூரியனின் கடும் கதிர்களால் எரியப்படுகின்றனர். அந்தக் காலத்தில், அவர்கள் உடல்கள் எரிய, அவர்களது பாவங்கள் யுகத்தின் முடிவில் சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன. அதன்பின், அந்த உயிர்கள் மீண்டும், தங்களுடன் ஒத்த வடிவமுடைய பிற மக்களிடையே பிறக்கின்றனர். புதிய படைப்பில், பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த புதல்வர்கள் இங்கே தோன்றுகின்றனர். அந்தக் காலத்தில், ஏழு சூரியர்களால் இந்த உலகங்கள் எரியும்போது, கடல் நீர்களும், மேகங்களில் பிறக்கும் நீர்களும், நிலத்தில் உள்ள எல்லா நீர்களும், அதிகமாக வரிச் செல்லும் நீர்களும், அனைத்தும் அந்தச் சூழலில் கலக்கின்றன. அந்த நீரின் தனிச்சிறப்பினால் அதன் பிரகாசமும் பரவலும் வெளிப்படுகிறது; அதற்காக 'பா' என்ற ஒலி பரவல் மற்றும் ஒளிக்காகப் பயன்படுகிறது. அந்த நீர் முழு பூமிக்குள்ளும், எல்லாத் திசைகளிலும் பரவுவதால், அதன் பெயர் பலவிதமாக விளக்கப்படுகிறது. ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மாவின் பகல் முடிவுக்கு வரும் போது, அந்த நீரில், பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து நெருப்பு மறைந்துவிடும். அப்போது, இந்த உலகை பிரம்மா என்ற மேன்மைமிக்க புருஷன் ஆட்சி செய்கிறான். அந்த ஒரே பெருங்கடலில், இயங்கும், அசையாத அனைத்தும் மறைந்துவிடும் போது, இங்கு நாராயணனைப் பற்றிய ஒரு ச்லோகம் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது: "அங்கு அனைத்தும் நிரப்பப்படும்போது, அவர் நாராயணன் என அழைக்கப்படுகிறார்." ஆயிரம் கரங்களும், முதல் பிதாவும், மூன்று வேதங்களால் ஆன புருஷனும் அப்போதே விவரிக்கப்படுகிறார். மெழுகுபோன்ற தங்கப்பிண்டம் போன்ற, அந்த மகாத்மா புருஷன், மனதுக்கு அப்பாற்பட்டவனாக எழுகின்றான். கல்பத்தின் முடிவில், இருள் அதிகரிக்கும்போது, காலம் தலைமை வகித்து, மீண்டும் அனைத்தையும் விழுங்குகிறது. அவன் தன்னை மூன்று வகையாகப் பிரித்து, மூன்று உலகங்களுக்கும் பரவுகிறான். மீண்டும், அந்த ஒரே பெருங்கடலில், இயங்கும், அசையாத அனைத்தும் மறைந்தபோது, நாராயணன் என அழைக்கப்படும் பிரம்மா தானாகவே வெளிப்படுகிறார். மகஸ் உலகத்தில் உள்ள முனிவர்கள், அந்தக் காலத்தை உறங்கிக்கொண்டிருப்பதாகக் காண்கிறார்கள். பின்னர், அந்த மகான்கள் திரும்பும் போது, மகத்துடன் கூடிய பரம தத்துவம் இயக்கத்தில் வருகிறது. அந்த நிலைத்தன்மைத் தன்மையால், மகத்திலிருந்து பெரிய முனிவர்கள் தோன்றுகின்றனர். கடந்த கல்பத்தில் பெரிய முனிவர்களாக அழைக்கப்பட்ட ஏழு பேரும், சத்த்வம் முதலிய பண்புகளுடன், அப்போது தோன்றினார்கள். அவர்கள் தோன்றிய பின்பு, அந்த பெரிய முனிவர்கள், காலம் உறங்கிக் கிடப்பதைப் பார்த்தார்கள். பிரம்மா சிந்தனையின் மூலம் படைப்பை உருவாக்குவதால், அது "கல்பம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், இந்த உலகம் அனைத்தும் அவருக்கே சொந்தம். அந்த இரண்டிற்கும் இடையில் ஒரு முன்னிலை இருந்தது. இப்போது, அந்த கல்பத்தை தெளிவாக விளக்கப்போகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். இரவு முடிவில், பிரம்மா படைப்புக்காகச் செயலில் ஈடுபடுகிறார். அந்த இருட்டின் பெருங்கடலில், இயங்கும், அசையாத அனைத்தும் மறைந்திருக்கும்போது, பகிர்வு மூலம், தத்துவங்கள் அல்லது தூய இருப்பு மட்டுமே மீதமிருக்கும். அப்போது, ஆசையும் சக்தியும் தூண்ட, பிரம்மா தன் சிந்தனையால் செயல்படுகிறார். பூமி அந்த நீரில் உள்ளதை அறிந்தவுடன், அந்தத் தேவன், கடந்த கல்பங்களில் நடந்ததைப் போன்று, அந்தச் செயலைச் செய்தார். அந்த நீரில் மூழ்கிய பூமியை மீண்டும் விரும்பி, அந்தப் பிராணிகளின் ஆண்டவன், கடல்களில் உள்ள கடல் உயிர்கள், ஆறுகளில் உள்ள நதியுயிர்கள் ஆகிய அனைத்தையும் உருவாக்கினார்.