இயற்கை தன் இயல்பின்படி செயல்படுகிறது; இதுவே அதன் அடிப்படை. காரணம் கொண்ட ஆன்மாக்கள் உள்ளவர்களுக்கு மீண்டும் படைப்பு நிகழ்கிறது. அவர்களில், பிறவி இல்லாமல் விடுதலை அடையும் பாதை உள்ளது. அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்த ஆன்மாக்கள், மூன்று உலகங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியுடன் விலகிச் செல்கிறார்கள். கல்பம் அழியும் காலத்தில், அப்போது மீதமிருக்கும் சீடர்கள், உயிரினங்கள், பறவைகள், செடிகள், பாம்புகள்—all இவை, ஆயிரம் சூரிய கதிர்கள் அழிந்து போகும் போது, பின்னர் நூறு கதிர்கள் மூன்று உலகங்களையும் எரிகின்றன. மழை இல்லாமல் முதலில் உலர்ந்து, அந்தக் கதிர்களால் வெப்பம் அடைந்து, அசையும் உயிர்கள், அசையாத உயிர்கள், தர்மம், அதர்மம்—இவை அனைத்தும் வெப்பத்திலிருந்து, புண்ணியத்தின் பாசத்திலிருந்து விடுபடுகின்றன. பிரம்மாவின் பிறவி வெளிப்படாத இரவில், அந்த உயிர்கள் அந்த இடத்தை அடைந்து, பூமி மழையால் மூடப்பட்டு, வெறிச்சோடிய கடல்களில் நீர் பாய்கிறது; மலைகளும் கூட பாய்கின்றன. அந்த கடல் பூமியை மூடுகிறது; எல்லாம் ஒன்றாக சேர்ந்து, மாதங்கள் மற்றும் ஒளிகள் எனக் காணப்படுகிறது. அந்தத் தத்துவம் பரவுகிறது; அதிலிருந்து சூக்ஷ்மமானவை நினைவுக்குத் வருகிறது. ஒரே கடலில் நீர்கள் இருக்கின்றன; அவை அழியாது, மக்கள் அந்த நீர் வடிவில் அந்த இரவு நீடிக்கும் வரை இருக்கிறார்கள். காற்று அமைதியாக, இருட்டில், எல்லா பக்கமும் ஒளி இல்லாமல், அவர் மீண்டும் உலகத்தைப் பிரிக்க விரும்புகிறார். அப்போது அவர் ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் கொண்ட பிரம்மாவாக மாறுகிறார். அந்த நேரத்தில் பிரம்மா, நாராயணன் என அறியப்பட்டவர், நீரில் உறங்குகிறார். இவ்வாறு முதல் கட்டம் கூறப்பட்டது; பழைய வரலாறு விளக்கப்பட்டது. இதை கேட்ட கபேயர், மகிழ்ச்சியுடன், கேள்வி கேட்கிறார். அதன்பின், அந்தச் சக்கரங்களை அறிந்தவர் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறார். "நீங்கள் திறமைசாலி என்பதால், இதனை முழுமையாக அறிய விரும்புகிறேன்," என அவர் கேட்கிறார். அவர் மூன்று உலகங்களின் முழு தோற்றத்தைச் சொல்ல ஆரம்பித்தார்— கடந்த காலம், எதிர்காலம், அந்தச் சக்கரங்களின் தொடர்ச்சி. இப்போது நிகழும் சக்கரம், புனிதமான வராஹ கல்பம், உள்ளது. இந்த சக்கரத்திற்கும், அதற்கும் இடைநிலை நிலை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றொரு சக்கரம், ஜனலோக முதலியவையும் சேர்ந்து, மீண்டும் ஆரம்பமாகிறது. அந்த சக்கரத்தின் முடிவில், அனைத்து உயிரினங்களும் முழுமையாக அழிக்கப்படுகின்றன. மன்வந்தரங்களில், யுகங்களின் சந்திகள் இடையறாது தொடர்கின்றன. முன்னர் கூறப்பட்ட சக்கரங்கள், முறையை விளக்குவதற்காக சுருக்கமாக கூறப்பட்டன. கடந்த காலத்தில், பெரிய அரை-காலத்தைத் தாண்டிய சக்கரம் இருந்தது. அவற்றில், தற்போதுள்ள சக்கரம் முதலாவது, "த்விஜா" எனும் இருமுறை பிறந்தவரே. இது நிலையான காலம்; அதன் பின், திரும்பப் பெறும் நிலை நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. முன்பு, ஆயிரம் தொகுதி நான்கு யுகங்கள், மன்வந்தரங்களுடன் இணைந்து இருந்தன.