இயற்கையின் மாறுபாடுகள், மகா தத்துவத்திலிருந்து சிறிய பொருள்வரை, இயல்பாகவே நிகழ்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான நதிகள், பெருங்கடல்கள், மற்றும் மலைகள் அனைத்தும் இந்த பிரம்மா-காட்டில் காணப்படுகின்றன. இதில், வெளிப்படாத பிரம்மா, அனைத்தையும் அறிந்தவனாக, சஞ்சரிக்கின்றான். அறிவின் தொகுதி, உள்ளுணர்வு குழிவுடன் இணைந்து இருக்கிறது. தர்மமும் அதர்மமும், மலர்ந்த நிலையில், சுகமும் துயரமும் என்ற பயிர்களை தருகின்றன. இந்த பிரம்மா-காடு, அந்த பிரம்மா மரத்திற்குச் சொந்தமானது. தத்துவங்களை ஆராயும் அறிஞர்கள் இதை ஆதிப் பொருள், இயற்கை, மாயை என்று அழைக்கின்றனர். பிரம்மாவின் மூன்று ஆதிக் படைப்புகள், எந்த சிந்தனையுமின்றி உருவாகின்றன. வேறுபாடுகளால் அந்த படைப்புகள் வெளிப்படுகின்றன; பிரம்மா அவர்களின் ஆதியாகக் கருதப்படுகிறார். படைப்புகள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றாக உருவாகின்றன; அறிஞர்கள் அதன் காரணத்தை அறிவார்கள். திசைகள் அவரது செவிகளாகும், பூமி அவரது கால்களாகும், எல்லா ஜீவராசிகளையும் இயக்கும், கற்பனை செய்ய முடியாத தன்மை கொண்ட பிரம்மா. அவரது தொடைகளிலிருந்து வைஷ்யர்கள், கால்களிலிருந்து சுத்ரர்கள்; அனைத்து வர்ணங்களும் அவருடைய உடலிலிருந்து பிறந்தவை. பிரம்மா, முட்டையிலிருந்து பிறக்கின்றார்; அவரால் உலகங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அந்த உலகங்கள், திரும்ப வராத பாதையில், பிரம்மாவின் தளத்திற்குச் சென்று சேருகின்றன. அவர்கள் பிரம்மாவுடன் வடிவிலும், ஆளுமையிலும் சமமாகின்றனர். எதிர்காலம் நிகழ வேண்டிய சக்தியால், ஆதியாய் இருப்பது தானாக விரிவடைகிறது. தூங்கும் பொழுதும், சிந்தனை இல்லாமல் விழிப்புணர்வு தோன்றும் போல. பிரம்மாவின் படைப்புகளில் வேறுபாடுகள் விலகும்போது, சக்தி நிறைந்தவர்களுக்கு மட்டும் அவை நீங்காது. பிரம்மாவின் உலகத்தில், பன்மை உணர்வை கொண்டவர்கள், அவருடன் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள், சமமான தன்மை கொண்ட, தூய்மையான, அழுக்கற்ற சித்தர்களாக இருக்கின்றனர். இயற்கை தன்னை அனுப்பி, இந்தக் கோட்பாட்டின்படி செயல்படுகிறது. மீண்டும், காரணத்துடன் கூடியவர்களுக்கு படைப்பு நிகழ்கிறது. அவர்களில், மறுபிறவி இல்லாமல் விடுதலை பெறும் பாதை உள்ளது. மேலே சென்ற பிறகு, ஆனந்தம் கொண்ட ஆத்மாக்கள் மூன்று உலகங்களை விட்டு புறப்படுகின்றன. கல்பம் அழியும் நேரத்தில், அந்த சீடர்கள், உயிர்கள், பறவைகள், செடிகள், பாம்புகள் ஆகியவை, எல்லாம் நிலைத்திருக்கின்றன. ஆயிரம் சூரியக் கதிர்கள் அழிந்துவிடும் போது, தொடர்ந்து நூறு கதிர்கள் மூன்று உலகங்களை எரிக்கின்றன. முதலில், மழை இல்லாமல் வாடிப்போய், அந்த கதிர்களால் எரிந்து, இயக்கும் மற்றும் அசையாத உயிர்கள், தர்மம், அதர்மம் ஆகிய அனைத்தும், அறியப்பட்ட வெப்பத்திலிருந்து, நன்மை-தீமையின் பிணைப்பிலிருந்து விடுபடுகின்றன. வெளிப்படாத பிரம்மாவின் இரவு கடந்த பிறகு, மூன்று உலகங்களின் வாழ்வாளர்கள் அந்த இடத்திற்குள் நுழைகின்றனர். பூமி மழையால் வெள்ளமாக்கப்படும் போது, அல்லது வெறிச்சோடிய கடல்களில், நீரே என்று அழைக்கப்படும் துகள்கள் பாய்கின்றன; மலைகளும் கூட. பின்னர், அந்த கடல், பூமியை மூடுகிறது. அனைத்தும் ஒன்றாக கூடி, மாதங்களும் ஒளிகளும் என அறியப்படுகிறது. அந்த தாது விரிவடைகிறது; அதிலிருந்து சூக்ஷ்மங்கள் நினைவில் வருகின்றன. ஒரே கடலில், நீர்கள் இருப்பதால், அவை அழிக்கப்படவில்லை; மக்கள், பிரம்மாவின் இரவு நீடிக்கும் வரை, நீர் வடிவில் உள்ளனர்.