ஸ்வாயம்புவ மனுவின் யுகத்தில், படைப்பிற்காக அந்தப் பெரும் காலத்தில் அவர்கள் வந்தார்கள். அக்காலத்தில், தேவனுடைய மஹாயாகத்தில், அவர் வாருணி ரூபத்துடன் இருந்தார். அந்த நீண்ட யாகத்தில், முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்; இதுவே இரண்டாவது படைப்பு என நாம் கேட்டிருக்கிறோம். அந்த முனிவர்களில், அத்ரி மற்றும் வசிஷ்டர் உட்பட எட்டு பேர் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் ஆவார்கள். யாகத்தின் அனைத்து உறுப்புகளும், உடலோடு வந்த வசட்கார உச்சரிப்பும் அங்கு தோன்றின. அப்போது, ஒழுங்கான வரிசையில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ருக்வேதமும் பிறந்தது. அந்த யாகத்திற்காக, ஸூக்தங்கள், ப்ராஹ்மணங்கள், மந்திரங்கள் ஆகியவற்றுடன் அது நிறுவப்பட்டது. அங்கு விஷ்வாவசு முதலான கந்தர்வர்களும் உடன் வந்தார்கள். அங்கிரஸ்களின் சந்ததியுடன் சேர்ந்ததால், அவர் இரண்டு உடலும், இரண்டு தலைகளும் கொண்டவராக ஆனார். வசட்காரமே ஆதாரமாக இருந்தது; கட்டுப்பாடு, விடுதலை ஆகிய செயல்களும் அங்கு நிகழ்ந்தன. அப்போது தேவியர், அவர்களது மனைவிகள், மாதாக்களும், ஸுரூபா என்ற அழகிய வடிவங்களுடன், வாருணனின் தோற்றத்தோடு தோன்றினார்கள். ப்ரஹ்மர்ஷிகளுக்காக விதிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தின் ஆணைப்படி, இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிதாமஹன், விதிப்படி, மந்திரங்களோடு, அபிஷேகங்களை ஓட்டுபோல அர்ப்பணித்தார். அவனுடைய பிரபைமிக்க சக்தியிலிருந்து, உலகங்களுக்கிடையே ஒரு தீயான ஜ்யோதி உருவானது. தன் விதையை நெய்யில் வைத்த பாத்திரத்தில் எடுத்து, அவர் அந்த அர்ப்பணிப்பைச் செய்தார். அவை பிரபையுடன், வடிவுடனும், தனித்துவமான சக்திகளும், குணங்களும் கொண்டவையாக இருந்தன. அப்போது ஹிரண்யகர்பன் அந்த ஜ்வாலையைப் பார்த்து, அதை ஊடறுத்து வெளிவந்தான். மகாதேவன் தோன்றினார்; அவர் பிரம்மாவை நோக்கி உரையாடினார். முதலில் அவர், "இந்த தேவன் என் மகனாக இருக்கட்டும்" என எண்ணினார். பின்னர், மகாதேவன் ப்ருகுவைத் தன் மகனாக ஏற்படுத்தினார். அடுத்து, இரண்டாவதாக, ஸுக்கிரன் ஆண்டவரால் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அந்தப் பிறப்பை பார்த்து, அக்னி பிரம்மாவிடம் உரையாடினார். பிரம்மா கூறியபடி, அந்த ஆண்டவர் "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று ஒப்புக்கொண்டார். இதுபோல ஆறுமுறை, பிரம்மா ஸுக்கிரனில், உலகங்களை உருவாக்கியவர், அர்ப்பணித்தார். அங்கு முதலில் மரீசி தோன்றினார். "நான் மூன்றாவது" என்று அத்ரி கூறினார்; அதனால் அவர் அத்ரி என அழைக்கப்படுகிறார். தொங்கும் முடியில் இருந்து பிறந்ததால், அவர் புலஹன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். உண்மையை அறிந்தவர்கள், பிரம்மத்தைப் பேசுவோர், அவரை வசிஷ்டன் என அழைக்கிறார்கள். உலக சந்ததியை விருத்தி செய்தவர்கள் இவர்கள்; இவர்கள் சந்ததியினை உண்டாக்கியவர்கள். மற்றவர்கள், பித்ருக்கள் என அழைக்கப்படும் இந்தப் பெரிய முனிவர்களும் உள்ளனர். ஏழு பிரிவுகள், ஏழு உலகங்களில் வெல்ல முடியாத, புகழ்பெற்றவர்களாக உள்ளனர். பௌலஸ்த்யர்கள், பௌலஹர்கள் மற்றும் வசிஷ்டர்கள் புகழ்பெற்றவர்கள். இவை சுருக்கமாக அறியப்படுகின்றன; மேலும் மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன. அவற்றில், யமன் பாபம் இல்லாதவர், யமர்களின் வழியாக, அவர்களின் ராஜாவாக இருக்கிறார். கஶ்யபர், கர்தமன், சேஷன், விக்ராந்தன், சுஷ்ரவஸ், ப்ரசேதஸ், ரிஷ்டநேமி, பஹுலன் எனும் ப்ரஜாபதி ஆகியோர் உள்ளனர். வலகில்யர்கள், பெரிய தவசிகளான முனிவர்கள், தரையில் குசகிராஸில் இருந்து பிறந்தார்கள். மற்றோர் சில பிரம்மர்ஷிகளும் புண்ணியர்களும், புழுதியில் இருந்து பிறந்தார்கள். இருவர் தொலைந்தனர்; ஆனால் அஸ்வினிகள், அழகில் புகழ்பெற்றவர்கள், பிறந்தார்கள்.