பிரம்மனின் மனதிலிருந்து மனிதர்கள் தோன்றினர்; அதுபோலவே, முன்னோர்கள் எனப்படும் மகா பித்ருக்கள் உருவாக்கப்பட்டனர். பிறகு, யஜ்ஞங்களை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, அவர் ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை படைத்தார். பிரம்மாவிலிருந்து தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என அனைத்து ஜீவராசிகளும் தோன்றினார்கள். மேலும், யக்ஷர்கள், பிஷாசுகள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் அனைத்து அப்சராசிகளும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டனர். அழியும் மற்றும் அழியாதவை, அசையும் மற்றும் அசையாதவை—இவை அனைத்தையும் அவர் படைத்தார். இவை மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து வருகிறன. இவற்றில், மூன்று விதமான தோற்றங்களை ஒரே ஆதியாகவும் தனித்தனியாகவும் அறிந்துள்ளனர். சாம்யமான பார்வையுடன் நற்குணம் பெற்றவர்கள், ஒவ்வொரு செயலும் தன் தகுதியின்படி நடைபெறுகிறது என்று அறிவிக்கின்றனர். ‘திவ’ என்ற சொல்லால், அந்த மகா பிரபு ஐந்து வகைகளை படைத்தார். அவை இரவில் பிறக்கவில்லை; மீண்டும், அந்த ஆண்டவன் அவற்றைத் தன்னிடமே இழுத்து கொள்கிறார். பெரியதிலிருந்து சிறியதுவரை உள்ள அனைத்து பரிணாமங்களும் இயற்கையாகவே நிகழ்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான நதிகள், சமுத்திரங்கள், மலைகள் அனைத்தும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த பிரம்ம வனத்தில், அறிவால் நிரம்பிய, வெளிப்படாத பிரம்மா சஞ்சரிக்கிறார். புத்தி மற்றும் அந்தர்இந்திரியங்களின் குழுவும் இதில் அடங்கும். தர்மமும் அதர்மமும், மலர்ந்துள்ளவை, சுகமும் துக்கமும் என்ற பலன்களைத் தருகின்றன. இது தான் அந்த பிரம்ம மரத்துக்குரிய பிரம்ம வனம். தத்துவங்களை ஆராயும் அறிஞர்கள் இதை மூலப் பொருள், பிரக்ருதி, மாயை என அழைக்கின்றனர். பிரம்மாவின் மூன்று மூலப் படைப்புகள், எண்ணம் இல்லாமல் நிகழ்கின்றன. வேறுபாடுகளினால் அந்த படைப்புகள் பின்வரும் படியாக தோன்றுகின்றன; பிரம்மா அவற்றிற்கு ஆதியாக கருதப்படுகிறார். படைப்புகள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றுகின்றன; ஞானிகள் அதன் காரணத்தை அறிகிறார்கள். திசைகள் அவரது செவிகளாகவும், பூமி அவரது கால்களாகவும் அறியப்படுகின்றன; எல்லா ஜீவராசிகளையும் இயக்கும் அவர், எண்ணிக்கையற்ற இயல்புடையவர். அவரது தொடைகளிலிருந்து வைஷ்யர்கள், கால்களில் இருந்து சுத்ரர்கள்; எல்லா வர்க்கங்களும் அவரது உடலிலிருந்தே பிறந்தன. பிரம்மா தானே அந்த முட்டையிலிருந்து பிறந்தார்; அவரால் உலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அந்த உலகங்கள் பிரம்மாவின் பாதையை அடைகின்றன; அங்கிருந்து திரும்ப வருதல் இல்லை. அவர்கள் பிரம்மாவுடன் ஒப்பாக, உருவிலும் ஆட்சியிலும் சமமாகிறார்கள். நிகழ வேண்டியதின் சக்தியால், ஆதிகாலம் தானாகவே விரிவடைகிறது. நித்திரையில் கூட, எண்ணம் இல்லாமலேயே விழிப்புணர்வு தோன்றுவதுபோல், படைப்பும் இயற்கையாக நிகழ்கிறது. பிரம்மாவால் அவற்றைத் திரும்பப் பெறும்போது, அவற்றின் வேறுபாடுகள் ஒழிகின்றன; ஆனால் சக்தி கொண்டவர்களுக்கு அது நிகழாது. பல்வேறு வகைபாடுகளை உணர்வோர், பிரம்ம உலகில் தங்கி இருப்போர்—இவர்களில், சுத்தமான, சமமான, குற்றமற்ற சிறந்தவர்கள் இருக்கின்றனர். இயற்கை தானாகவே தன் விதிப்படி செயல்படுகிறது. காரணத்துடன் கூடியவர்களுக்காக, மீண்டும் படைப்பு நடைபெறுகிறது. அவர்களில், பிறவி இல்லாத விடுதலைப் பாதை உள்ளது. மேலே சென்ற பிறகு, ஆனந்தமடைந்த ஆத்மாக்கள் மூன்று உலகங்களையும் விட்டு விலகிச் செல்கின்றனர். கல்பம் அழியும் நேரத்தில், அந்த சீடர்கள் மட்டுமல்ல, மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள், பாம்புகள் ஆகியவை அனைத்தும் தங்குகின்றன. இங்கு ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியன் அழிவடைந்தபோது, தொடர்ந்து நூறு கதிர்கள் கொண்டவை மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கின்றன. மழை வராமல் உலர்ந்து, அவற்றால் எரியப்பட்டு, அசையும் மற்றும் அசையாத உயிர்கள், தர்மம் மற்றும் அதர்மம் உட்பட அனைத்தும் அழிவடைகின்றன.