தக்ஷன், ப்ருகு மற்றும் பலர் போன்ற வீரியசாலி முனிவர்கள், உலகில் பிறந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் மகத்தான ஞானமும் செயல்களும் கொண்டவர்களாக இருந்தனர். மேலும், ஏழு மனதில் பிறந்த முனிவர்கள், அந்தச் சிறந்த ஆத்மாக்கள், உலகில் பிறந்தார்கள். அந்த மகான்கள், பிள்ளைகளை உருவாக்கும் படைப்பாளிகளாக, சந்ததியைக் கொண்டுவந்தார்கள். அவர்களுடைய தூய்மைமிக்க அறிவும் செயல்களும் கொண்டவர்களின் தோற்றத்தை நான் இப்போது விளக்குகிறேன். அந்தக் காலத்தில், உலகம் மீண்டும் கிரகங்களும், நட்சத்திரங்களும் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு நிரம்பியது. அவர்கள் அனைவரும் மகன்களாக கருதப்பட்டனர்; அந்த வரலாற்றை எங்களுக்குச் சொல் என்று நல்லவர்களில் சிறந்தவர்கள் கேட்டனர். மற்றொரு மன்வந்தரத்தில், மீண்டும் வைவஸ்வத மனுவின் யுகம் வந்தது. மனித உலகில், ஒருமுறை பிறந்தவர்கள் மீண்டும் பிறப்பதை பெற்றனர். இவர்கள் எல்லாரும், வருணன் நடத்திய மகா யாகத்தில் கலந்து கொண்ட, பிரமாவின் வம்சத்தினராகும்; அவர்கள் நமக்குப் பாக்கியமாக இருப்பார்களாக. ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், படைப்பிற்காகவே அவர்கள் வந்தார்கள். அந்த நீண்ட யாகத்தில், தேவன் வருணியின் வடிவில் இருந்தபோது, அந்த முனிவர்கள் பிறந்தனர்; இதுவே இரண்டாவது படைப்பு என நாங்கள் கேட்டுள்ளோம். அத்ரி, வசிஷ்டர் உள்ளிட்ட இந்த எட்டு பேர், பிரமாவின் புத்திரர்கள். யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், உடலுடன் கூடிய வசட்காரமும் உருவானது. அதன் பின், சரியான வரிசையில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ருக்வேதமும் தோன்றியது. அந்த வேதம், யாகத்திற்காக ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, ஸூக்தங்கள், பிராமணங்கள், மந்திரங்கள் கொண்டு பூரணமாகியது. அங்கு விஷ்வாவசு முதலான கந்தர்வர்களும் உடன் இருந்தனர். அங்கிரஸின் சந்ததியுடன் இணைந்ததால், அவர் இரட்டை உடலும், இரட்டை தலைகளும் கொண்டவராக ஆனார். வசட்காரமும், தடை மற்றும் விடுதலைச் செயல்களும் ஆதாரமாக இருந்தன. தேவியர்கள், அவர்களின் மனைவிகள், மற்றும் தாய்மார்களும், எல்லோரும் வடிவங்களுடன், 'சுரூபா' என அழைக்கப்பட்டு, வருணனின் உருவத்தை எடுத்திருந்தனர். பிரஹ்மரிஷிகளுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட அர்த்தப்படி, இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பிரமபிதா, விதிப்படி, மந்திரங்களுடன், ஓடைபோல் ஹோமம் செய்தார். அவரது பிரகாசமயமான சக்தியிலிருந்து, உலகங்களில் ஒரு தீயான உருவம் தோன்றியது. அவர் தன் விந்துவை நெய்யின் பாத்திரத்தில் கொண்டு, ஹோமம் செய்தார். அந்த உருவம், பிரகாசமும், தனித்துவமும், தனித் தன்மைகளும் கொண்டிருந்தது. ஹிரண்யகற்பன், அந்த ஜ்வாலையைப் பார்த்து, அதைத் துளைத்து வெளியில் வந்தான். மகாதேவன் கூடவே எழுந்து, பிரமாவை நோக்கி பேசினார். முதலில், 'இந்த தேவன் என் மகனாக இருப்பானாக' என்று அவர் எண்ணினார். பின்னர், மகாதேவன், ப்ருகுவை தன் மகனாக அங்கீகரித்தார். அடுத்து, இரண்டாவதாக, ஸுக்ரனை ஆண்டவன், நெருப்பில் அர்ப்பணித்தார். அந்தப் பிறப்பை பார்த்து, அக்னி, பிரமாவிடம் பேசினான். பிரமா கூறியதை அக்னி கேட்டபோது, அவர், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று ஒப்புக்கொண்டார். இவ்வாறு, பிரமா, உலகங்களை உருவாக்கும் படைப்பாளியாக, ஆறு முறை மீண்டும் ஸுக்ரனில் அர்ப்பணித்தார். அங்கு, மரீசிகள் எனப்படும் மரீசியிலிருந்து முதலில் மரீசி தோன்றினார். 'நான் மூன்றாவது' என்று அத்ரி கூறினார்; அதனால் அவர் அத்ரி என அழைக்கப்படுகிறார். தொங்கும் முடியில் இருந்து பிறந்ததால், அவர் புலஹா என நினைவு கூரப்படுகிறார். யாரால் உலகத்தின் சந்ததி பெருகினோ, அவர்களே இந்த சந்ததியைக் கொண்டுவந்த படைப்பாளிகள். வசிஷ்டர் என்று உண்மையை அறிந்தவர்கள், பிரம்ம வாக்கியர்கள் அவரை அழைப்பார்கள். இவ்வாறு, இந்த மகான்கள், உலகில் சந்ததியையும், வேதங்களையும், யாகங்களையும் உருவாக்கி, படைப்பை விரிவுபடுத்தினர்.