முன்னே, கடந்த, நிகழும், வருங்கால உலகங்கள் அனைத்திற்கும் காரணமாக, தேவர்கள், இந்திரர்கள், மற்றும் குணங்களைக் கொண்டவர்கள் அனைவரும் முக்கியமானவர்கள். யஜ்ஞங்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸ்கள், பிசாசுகள், மனிதர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் அந்த இந்திரர்களாகவே இருக்கின்றனர். தேவர்களின் இந்திரர்கள், ஆசாரியர்கள், அதிபதிகள், அரசர்கள், பிதாக்கள்—all these are indeed those very beings. இதுவே தேவர்களின் இந்திரர்களுக்கான பொதுவான இலக்கணமாக விளக்கப்பட்டது. பின்பு, ஞானம் மிகுந்த கௌசிகன், விஷ்வாமித்ரர், பிரஹஸ்பதியின் மகன் பாரத்வாஜர், ஸ்வாயம்புவ, புண்ணியமான அத்ரி, ப்ரஹ்மகோஷா, வத்ஸரர் மற்றும் காச்யபர்—இந்த ஏழு பேர் சீரியவர்கள் என அறியப்படுகின்றனர். இக்ஷ்வாகு, ந்ருக, த்ரிஷ்ட, சர்யாதி, கருஷ, ப்ரிஷத்ர, பாம்ஷு—இவர்கள் ஒன்பதாவது என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர். இவ்வாறு இவர்கள் எல்லாம் விவரிக்கப்படுகின்றனர்; இதில் ஏழாவது இடம் இவர்களுக்கு கிடைக்கிறது. இதைவிட மேலும் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டுமா என்கிறார். இப்போது, மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரையுடன் விரிவாக ஆரம்பிக்கிறார். “பிராமணர்களே, நான் இந்த பகுதியை சுருக்கமாகப் பாடுகிறேன், கேளுங்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களே, படைப்பை விரிவாகவும், வரிசையாகவும் கேளுங்கள்,” என்கிறார். தேவர்கள், முனிவர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், விலங்குகள், பறவைகள், நிலைபெற்றவை—இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, வைவஸ்வதாவின் படைப்பை விவஸ்வதுக்கு வணங்கி அறிவிக்கிறேன். முன்பு ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் ஏழு பெரிய முனிவர்கள் இருந்தனர். தக்க்ஷன், ப்ருகு மற்றும் பிறர் ஆகியோரின் சக்திவாய்ந்த புதல்வர்கள்—மறுபடியும் ஏழு முனிவர்கள், மனதில் இருந்து பிறந்தவர்கள்—பிறந்தனர். அந்த மகான்கள், புத்ரங்களை உருவாக்கும் படைப்பாளிகள், சந்ததிகளை உருவாக்கினர். அவர்களின் தூய அறிவும், செயல்களும் கொண்டவர்களின் தோற்றத்தை அறிவிக்கிறேன். முழு உலகமும் மீண்டும் நிறைந்து, கிரகங்களும், நட்சத்திரங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இவர்கள் அனைவரும் புதல்வர்களாகக் கருதப்பட்டனர்; இதைச் சொல்லுங்கள், நல்லவர்களுக்குள் சிறந்தவரே! மற்றொரு மன்வந்தரத்தை அடைந்த பிறகு, மீண்டும் அது வைவஸ்வத மன்வந்தரமாகிறது. மனித உலகில், ஒருமுறை திரும்பும் அவர்கள் பிறக்கின்றனர். இந்த புகழ்பெற்றவர்கள், வருணனால் விரிவாக நடத்தப்பட்ட பெரிய யஜ்ஞத்தில், எல்லோரும் பிதாமஹரின் சந்ததிகள்; அது நமக்கு நலம் தரட்டும். இவர்கள் ஸ்வாயம்புவ காலத்தில் படைப்பிற்காக வந்தார்கள். கடவுளின் பெரிய யஜ்ஞத்தில், வாருணி வடிவில், அந்த நீண்ட யஜ்ஞத்தில் முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்; இது இரண்டாவது படைப்பு என நாங்கள் கேட்டோம். அத்ரி, வசிஷ்ட—இந்த எட்டு பேர் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள். யஜ்ஞத்தின் அனைத்து உறுப்புகளும், உடலோடு வாஷட்காரமும், ரிக்வேதமும் அதன் சரியான வரிசையுடன் தோன்றின. யஜ்ஞத்திற்காக அமைக்கப்பட்டு, ஸ்தோத்ரங்கள், பிராமணங்கள், மந்திரங்கள் ஆகியவற்றால் மேம்பட்டது. அங்கு விஷ்வாவசுவைத் தொடங்கி கந்தர்வர்கள் அவருடன் சேர்ந்தனர். அங்கிரஸின் சந்ததிகளுடன் இணைந்து, அவர் இரு உடலும், இரு தலைகளும் கொண்டவராக ஆனார். வாஷட்காரமே ஆதாரமாக இருந்தது; கட்டுப்பாடு, விடுதலை ஆகிய செயல்களும் அதேபோல் இருந்தன. இவ்வாறு, உலகத்தின் படைப்பு, முனிவர்களின் வரிசை, யஜ்ஞத்தின் வளர்ச்சி, மற்றும் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள்—all these are narrated with reverence and clarity.