முன்னைய மன்வந்தர காலம் முடிந்து, புதிய மன்வந்தரம் மீண்டும் தொடங்கும் பொழுது, காலத்திற்கேற்ப ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள ஏழு முனிவர்கள் மற்றும் மனு அங்கு நிலைபெறுகிறார்கள். இந்த மன்வந்தர திருவிழாவிற்காகவும், உலகம் தொடர்ச்சியாக இயங்குவதற்காகவும் அவர்கள் எப்போதும் ஏற்படுத்தப்படுகிறார்கள். அப்போது, ஜோடிகள் தோன்றும் வேளையும், மருத்துவ மூலிகைகள் வளரத் தொடங்கும் தருணமும் வந்து சேரும். வாழ்வாதாரம் ஆரம்பித்து, தர்மம் நிலைபெறும் போது, அந்த ஊர்கள் மற்றும் நகரங்களில் ஜாதி, ஆசிரமம் ஆகிய வேறுபாடுகள் இல்லாமல் அமைதி நிலவுகிறது. அந்த நேரத்திலும், ஏழு முனிவர்களும் மனுவும் உலகம் தொடர்ச்சியாக இயங்குவதற்காக நிலைபெறுகிறார்கள். முன்னர் இருந்தவர்கள் அழிந்துவிட்டால், அதேபோல் புதியவர்கள் பிறந்து, அந்த இடத்தை நிரப்புகிறார்கள். பாம்புகள், பிசாசுகள், பூதங்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோர் தோன்றும் போது, அந்த மன்வந்தர ஆரம்பத்தில், ஏழு முனிவர்களும் மனுவும் துறவறம் மேற்கொண்டு அனைத்து கடமைகளிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் தர்மத்தில் நிலைத்து, தங்களுக்குரிய வரிசையில் வாழ்ந்தார்கள். தங்கள் ஆசிரமங்களை நிறுவி, மனதை சுவர்க்கத்தில் நிலைநிறுத்தினர். அந்த முன்னைய தேவர்கள் முழுமையாக தர்மத்தில் நிலைபெற்று, மந்திரங்களின் மூலம் பாவமில்லாத மகர்லோகத்திற்கு உயர்ந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் தன்னடக்கத்துடன் உயிர்கள் அழியும் வரை காத்திருக்கிறார்கள். மூவுலகிலும் தெய்வீக வாசஸ்தலங்கள் வெறுமையாகும் போது, அவர்கள் தபஸால் மீண்டும் அந்த இடங்களை நிரப்புகிறார்கள். ஏழு முனிவர்கள், மனு, தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள்—இவர்கள் அனைவரது வரிசை மன்வந்தர முடிவிலும் துண்டிக்கப்படாது. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், உயிர்கள் அழியும் காலம் வரைக்கும் இந்த வரிசை தொடர்கிறது; கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் இவ்வாறு ஸ்வயம்புவனால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உயிர்கள் அழியும் வரை இந்த தொடர்ச்சி நிலைபெறும். மகானுபாவிகள் மற்றும் மக்களின் முடிவுகள் ஸத்ய யுகத்திலேயே தோன்றி நிலைபெறும். ஸத்ய யுகத்தில் அவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள்; ஆனால் மீண்டும் சிருஷ்டி நிகழும் காலத்தில், அவர்கள் வைராக்யத்தால் மற்றும் புலன்களைத் துறப்பதன் மூலம் நாராயணனில் ஒன்றாகச் சேர்கிறார்கள். இந்த ஜீவராசிகள் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காமல், எப்போதும் அழிவு–வளர்ச்சி என சுழன்று கொண்டே இருக்கின்றன. அந்த நிலைமைகளை, காற்றால் அசையும் அனைத்தையும், வியாசரின் சுருக்கமான மற்றும் விரிவான முறைகளின் கூட்டு, தெய்வீக சக்தியால் உணர்ந்தார்கள். சரியான சுழற்சிகள், தேவாதீசர்கள், ஏழு முனிவர்கள், பித்ருக்கள், சந்ததியாளர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. புகழ், ஒளி, பெருமை பெற்றவர்களுக்கு, தெய்வீக ஆட்சியைப் பரப்புவது தான் பெரிய புண்ணியம். இந்த உயர்ந்த பாராயணம், பெரிய திருவிழாக்களில், துக்கத்திலிருந்து விடுதலையும், ஆயுள் அதிகரிப்பையும் அளிக்கிறது. இதை நான் சுருக்கமாகப் பகிர்ந்தபோது, சந்ததியாளர்கள் ஒன்றிணைந்து, சாதனையை வழங்கட்டும். இன்னும் என்னை விரிவாக, ஒவ்வொன்றாக விவரிக்க வேண்டுமா? மன்வந்தரங்களின் ஆண்டவர்களும், இந்திரனும், முக்கியமான தேவர்களும்—இப்போது நான் அவர்களை இருமுறை சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன், கேளுங்கள்: உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், அக்ஷுஷன்; சாவர்ணி, ரௌச்சியன், பௌத்யன், மற்றும் வைவஸ்வதன். கடந்த ஐந்து மனுக்கள், யாவரும் மனதில் பிறந்தவர்கள். இப்போது ஸ்வரோசிஷ மனுவுக்குரிய மனுக்கள் குறித்து மேலும் சொல்கிறேன். ஸ்வரோசிஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் துஷித தேவர்கள் இருந்தனர். இவ்வாறு, மன்வந்தரங்களின் தொடர்ச்சி, முனிவர்களும் மனுவும், தேவர்களும், உலக வாழ்வும் எவ்வாறு அவ்வப்பொழுது உருவாகி, நிலைபெற்று, மறுபடியும் மறைந்து, தொடரும் என்ற தெய்வீக வரிசை இங்கே விளக்கப்படுகிறது.