பிரபஞ்சம் உருவாகும் நிகழ்வுகள் சீராக விரிந்து வந்தன. முதலில், மூலதாதுக்கள் உருவானது – அவை நேரான சக்தி மூலம் செயல்படும் தன்மை கொண்டவை. இந்த மூலதாதுக்கள் பிரகாசமாக இருந்தன; அவற்றில் இருள் எட்டவில்லை, அவை ரஜஸ் குணம் நிறைந்தவை. அந்த காலத்தில் மனிதர்கள் மற்றும் சாதகர்கள் உள்ளமும் வெளியும் ஒளிவுமிகுந்தவர்களாக இருந்தனர். தங்களுடைய ஆத்மாவை முழுமையாக சித்தரித்த மனிதர்கள், தர்மத்தில் நிலைத்திருந்த கந்தர்வர்களுடன் இணைந்திருந்தனர். அதேபோல், சக்தியின் அடிப்படையில், முன்னணி சித்தர்கள் பிறந்தனர். இவை எல்லாம் சேர்ந்து, மூலதாதுக்களில் தொடங்கும் உயிர்களின் ஆறாவது படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதன்மையான படைப்பு மகத் என்றால், அது பிரம்மனின் படைப்பு என அறிய வேண்டும். மூன்றாவது படைப்பு வைகரிகா – அதாவது, இந்திரியங்களின் படைப்பு. நான்காவது படைப்பு முக்கியமானது; அதில், அசையாத உயிர்கள் முக்கியமாக கருதப்படுகின்றனர். இவ்வாறு, மேலே செல்லும் நதிகளாகும் உயிர்களின் படைப்பு – அதாவது தேவர்கள் – ஆறாவது படைப்பாகும். எட்டாவது படைப்பு அனுக்ரஹம்; அது சத்த்வம் மற்றும் தமஸ் இரண்டும் கொண்டது. ப்ரக்ரித மற்றும் வைக்ரித படைப்புகளுடன், கௌமாரா எனப்படும் ஒன்பதாவது படைப்பு உள்ளது. அறிவில் மந்தமானவர்கள், அவர்களது குழு, உண்மையில், பிராமணர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இருந்தாலும், அவர் (பிரம்மா) நான்கு வகை வடிவத்தில், அனைத்து உயிர்களிலும் முழுமையாக நிலைத்திருக்கிறார். அசையாத உயிர்களில் மற்றும் பிறவிகளில், சக்தியின் மூலம், மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. பிரம்மா, பின்னர், மனத்திலிருந்து பிறந்த, தன்னைப் போன்ற உயிர்களை உருவாக்கினார். அவர்களது பெயர்களை அறிந்து, மூன்று பேர் பின்வாங்கினர். அவர்கள் விருப்பமின்றி இருந்தபோது, பிரம்மா மற்ற சாதகர்களை உருவாக்கினார். இப்போது, படைப்பு இல்லாத நிலை மற்றும் நிலைபெற்றவர்களைப் பற்றி கேளுங்கள். வானம், திசைகள், கடல்கள், நதிகள், மரங்கள், கொடி, காடுகள், பாத்திரங்கள், காலம், சந்திகள், இரவு, பகல் – இவை அனைத்தும் தங்களுக்கான இடங்களில் நிலைத்துள்ளன. பெரும் நதிகள், 'இடங்கள்' என அழைக்கப்படும் பகுதிகள், இவை அனைத்தும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள், அவர்களது பாகங்கள், மற்றும் இணைவு மூலம் பிறந்த பிள்ளைகள் – இவை இரண்டும் உள்ளன. தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டன் – இவர்கள் ஒன்பது மனப்பிறந்த மக்களை உருவாக்கினர். பிரம்மா, தன் சொந்த ஆத்மாவை போல, பிரம்மனுடன் இணைந்த அனைவருக்கும் உருவாக்கினார். நிச்சயம் மற்றும் தர்மம், எல்லோருக்கும், மலையில் நிலைத்திருந்தது. நிச்சயத்திலிருந்து, மறுபடியும் நிச்சயம் பிறந்தது; அதன் ஆதாரம் வெளிப்படாதது. ப்ருகு, நீரிலிருந்து தோன்றிய முனிவர், இதயத்திலிருந்து பிறந்தார். புலஸ்த்யா, உதானத்திலிருந்து; புலஹா, வியானத்திலிருந்து பிறந்தார். இவ்வாறு, இந்த பன்னிரண்டு பேர் பிரம்மாவின் முக்கியமான மக்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர். ப்ருகுவில் தொடங்கியவர்கள், பிரம்மனைப் பற்றி பேசாதவர்கள். இந்த பன்னிரண்டு பேர் ருத்ரருடன் சேர்ந்து பிறந்தனர், ஓம் த்விஜரு. முன்னைய படைப்பில், இந்த இரண்டு பேர் அனைவருக்கும் முதன்மை பெற்றவர்கள். அவர்கள் தங்களது பிரகாசத்தை தாங்களே எடுத்துக்கொண்டு, உலகத்தில் ஒளிவிட்டு நிற்கிறார்கள். அவர்கள் சந்ததி, தர்மம், மற்றும் காமத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் மிகுந்த சக்தி கொண்டவர்கள். பின்னர், சனத்குமாரர் என்ற பெயர் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. செயலிலும், சந்ததியிலும், பெரிய முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். அதன்பின், இறைவன் அசுரர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், மற்றும் மனிதர்களை உருவாக்கினார். அவரது இடுப்பிலிருந்து மனிதர்களை உருவாக்கினார்; இடப்புறத்திலிருந்து அசுரர்களை உருவாக்கினார். தேவர்களின் இறைவன், அமிர்தத்திலிருந்து பித்ருக்களையும் உருவாக்கினார். இவ்வாறு, படைப்பு, அதன் வகைகள், மற்றும் பிரம்மாவின் செயல், புனிதமான முறையில் விரிந்தது.