அந்தப் பிரபஞ்சத்தில், கிராம்யம் மற்றும் ஆரண்யம் எனும் பகுதிகள் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்து, மந்திரங்களும் உருவானது. இந்த கிராம்யம், ஆரண்யம் மற்றும் மந்திரங்கள் சேர்ந்து, ரிக், பிராமண, யஜுஸ் என அறியப்படுகின்றன. அதேபோல், தைதிரியர்கள் பரக்ஷுத்ரா என அழைக்கப்படுகிறார்கள். ரிக் வேத தொகுப்பு எண்ணப்பட்டு, அதன் பிராமண பகுதி அதைவிட நான்கு மடங்கு பெரியதாகும் என்று கூறப்படுகிறது. யஜுஸ் மற்றும் ரிக் மந்திரங்களின் அளவு, சுக்கிரியம் உட்பட, யாஜ்ஞவல்க்யரின் படி குறிப்பிடப்படுகிறது. ரிக் வேதத்தில் ஆறு ஆயிரம் இருச்சுகள் மற்றும் அதற்கு மேலும் இருபத்து ஆறு இருச்சுகள் உள்ளன என்று சொல்லப்படுகிறது. மற்றொரு கணக்கில், பதினொன்று ஆயிரம் இருச்சுகள் மற்றும் மேலும் பத்து இருச்சுகள் உள்ளன. இன்னொரு கணக்கில், ஆயிரம் இருச்சுகள் என்பது அதன் அளவாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அதர்வணர்களின் ரிக் இருச்சுகள் ஐந்து ஆயிரம் என உறுதியாகக் கூறப்படுகிறது. இவை ஆங்கிரஸர்களைப் பற்றிக் கூறப்பட்டவை; அவர்களின் ஆரண்யமும் பின்னர் விவரிக்கப்படுகிறது. வேதத்தின் கிளைகளை உருவாக்கியவர்களும், அவற்றின் பிரிவுகளுக்கான காரணங்களும் இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிரஜாபதி வழங்கிய வேத மரபு சாஸ்வதமானது; இந்த மாற்று முறைகள் ஸ்மிரிதிகள் என அறியப்படுகின்றன. துவாபர யுகங்களில், வேதங்களின் மேலும் பல பிரிவுகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. அந்த வேதங்களைத் தங்களுடைய சீடர்களிடம் போதித்துவிட்டு, அவர்கள் தவம் செய்து காட்டுக்குச் சென்றார்கள். நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாம்சை, ந்யாயம் ஆகியவற்றும், ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம் என்ற மூன்றும் இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன. முதலில் பிரம்மரிஷிகள் தோன்றினர் என்று அறிந்து கொள்; அவர்களிலிருந்து தேவரிஷிகள் பிறந்தார்கள். கசியபர்கள், வசிஷ்டர்கள், பார்கவர்கள், அங்கிரஸ்கள், அத்திரிகள் ஆகியோரிடையே இந்த மரபு நிலவுகிறது. அவர்கள் பிரம்மத்தைத் தியானிப்பதால், பிரம்மரிஷிகள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பிரத்யுஷ தேவனும், மீண்டும் கசியபரும், தர்மபுத்திரர்களான நர மற்றும் நாராயணரும், குபேரரும், பௌலஸ்த்யரும், பிரத்யுஷனின் கிளையின் புத்திரரும், இவர்களிலிருந்து வேதங்கள் தோன்றியதால், அவர்கள் தேவரிஷிகள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இக்ஷ்வாகுவின் வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்கள் ராஜரிஷிகள் என்று அறியப்பட வேண்டும். பிரம்மலோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் தூய பிரம்மரிஷிகள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இந்திரலோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் ராஜரிஷிகள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். இங்கு கூறப்பட்ட பிரம்மரிஷிகளும், அந்த தேவரிஷிகளும், கடந்த காலம், எதிர்காலம், நிகழ்காலம் ஆகியவற்றை அறிவதிலும், சத்தியத்திலும், நிலைத்திருப்பதிலும் திகழ்கின்றனர். இங்கே புகழ்பெற்ற தவசிகள், கருவில் இருந்தபோதே அறிவை அறிவித்தவர்கள், இந்த ராஜரிஷிகள், நற்குணம் கொண்டவர்கள், தேவ மற்றும் மனித அரசர்களும், இந்த ஏழு பேரும், ஏழு குணங்களுடன், ஸப்தரிஷிகள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அறிவாளிகள், தர்மத்தை நேரடியாகக் காண்பவர்கள், வம்சங்களின் ஆரம்பிப்பவர்கள். அவர்கள் சமமான நடத்தை உடையவர்களாகவும், குற்றமற்ற காரணங்களால் செயல்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் வீட்டுவாசிகள், ஞானிகள், காட்டில் தவம் செய்பவர்கள். இந்த வகுப்புகளும், வாழ்க்கை நிலையங்களும் முதன்முதலில் அவர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் அனைத்து வகுப்புகளையும், வாழ்க்கை நிலையங்களையும் முறையாக அமைத்தனர். ஒரு தந்தை மகனாக பிறக்க, மகனும் தந்தையாக பிறக்கும்போது, எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பேர் வீட்டுவாசிகளாக இருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது. மனைவியுடன் இருந்து, யாகம் செய்யும் இவர்கள் சந்ததிக்கான காரணமாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அந்த எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பேர் வடக்கு பகுதியிலும் நிலைபெற்றுள்ளனர்.