ஆத்ரேயர், புத்திசாலி சுமதி, காஷ்யபர், அக்ருதவர்ணர், சாவர்ணி, சோமதத்தி, சுஷர்மா, மற்றும் ஷாம்ஷபாயனர் ஆகியோர் அங்கு இருந்தார்கள். அந்த இடத்தில் மூவரால் மூன்று தொகுப்புகள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் எனது தொகுப்பு நான்காவது; இதனால் நான்கு முதன்மையான தொகுப்புகள் உள்ளன. வேறு பதிப்புகள் தேவையற்றதாக ஆனது, வேதத்தின் கிளைகளின் போன்று. லௌமஹர்ஷணிகா என்பது முதல் மூலமாகும்; அதன்பின் காஷ்யபிகா அடுத்ததாகும். மற்றொன்று ஷாம்ஷபாயனிகா, அது நோடா மற்றும் அர்த்தத்தின் அருமையான பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை பத்தினைந்து; மேலும் பத்து வேறு, அதேபோல் இன்னும் பத்து உள்ளது. எட்டு ஆயிரம் ஸாமன் ஸ்தோத்திரங்கள், மற்றும் பத்தினான்கு ஸாமன் பாடல்கள் உள்ளன. ஆத்வர்யவ மரபில் பன்னிரண்டு ஆயிரம் சந்தாஸ் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. அதிலிருந்து, கிராம்யம் மற்றும் ஆரண்யகம் பகுதிகளுடன், மந்திரங்களின் அமைப்பும் வருகிறது. கிராம்யம் மற்றும் ஆரண்யகம், மந்திரங்களுடன் சேர்ந்து, ரிக், பிராமண மற்றும் யஜுஸ் என அறியப்படுகின்றன. அதேபோல், தைத்திரீயர்கள் பரக்ஷுத்ரா என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். ரிக் தொகுப்பு எண்ணப்படுகிறது, பிராமணா அதன் நான்குமடங்காகும். யஜுஸ் மற்றும் ரிக் ஸூக்தங்களின் அளவு, யாஜ்ஞவல்க்யரின் படி, ஷுக்ரியா உட்பட கூறப்பட்டுள்ளது. ஆறு ஆயிரம் ரிக் ஸூக்தங்கள், மேலும் இருபத்தாறு கூட. பத்தொன்பது ஆயிரம் ரிக் ஸூக்தங்கள், மேலும் பத்து. ஆயிரம் ரிக் மந்திரங்கள் அளவாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதர்வன்களின் ரிக் ஸூக்தங்கள் ஐந்து ஆயிரம் என்பது உறுதி. இது ஆங்கிரஸர்களைப் பற்றியும், அவர்களின் ஆரண்யகத்தையும் விவரிக்கிறது. கிளைகளை உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் அவற்றின் பிரிவுகளுக்கான காரணிகள் பற்றியும் கூறப்படுகிறது. பிரஜாபதியின் வேத மரபு என்றென்றும் நிலைத்தது; இந்த மாற்று வழிகள் ஸ்மிரிதிகள் என அறியப்படுகின்றன. த்வாபர யுகங்களில் வேதத்தின் மேலும் பிரிவுகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. அவர்களது சீடர்களுக்கு அவற்றை அளித்த பிறகு, தவம் செய்து காட்டிற்கு சென்றனர். நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாம்ஸை, மற்றும் ந்யாயத்தின் பரப்பும். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம்—இந்த மூன்றும் கூட. பிரம்மர்ஷிகள் முதலில் வந்தவர்கள் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; அவர்களிலிருந்து தேவர்ஷிகள் வந்தார்கள். காஷ்யபர்கள், வசிஷ்டர்கள், பார்கவர்கள், ஆங்கிரஸ்கள் மற்றும் ஆத்திரிகள் ஆகியோருக்குள். அவர்கள் பிரம்மத்தை தியானிப்பதால், பிரம்மர்ஷிகள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள். ப்ரத்யுஷ தெய்வம் மற்றும் மீண்டும் காஷ்யபர் பற்றியும். தர்மத்தின் புதல்வர்கள்—நரர் மற்றும் நாராயணர் ஆகிய தேவ முனிவர்கள். குபேரர், பௌலஸ்தியர், மற்றும் ப்ரத்யுஷ பங்கின் புதல்வர். வேதங்கள் அவர்களிலிருந்து எழுகின்றன; அதனால் தேவர்ஷிகள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள். இக்ஷ்வாகு வரிசையில் வந்தவர்கள் ராஜர்ஷிகள் என்று அறியப்பட வேண்டும். பிரம்மலோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் தூய பிரம்மர்ஷிகள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த்ரலோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் ராஜர்ஷிகள் என கருதப்படுகிறார்கள். அந்த பிரம்மர்ஷிகள், தேவர்ஷிகள் ஆகியோரும். கடந்த, எதிர்காலம், நிகழ்காலம் ஆகியவற்றை அறிந்தவர்கள், சத்தியத்தில் நிலைபெற்றவர்கள். தவத்தில் புகழ்பெற்றவர்கள், கருவில் அறிவை அறிவித்தவர்கள், இந்த ராஜர்ஷிகள், நற்குணம் கொண்டவர்கள், தேவ மற்றும் மனித ராஜாக்கள்—all இந்த உலகில் புகழ்பெற்றவர்கள்.