சாலிமஞ்சரிபாகா, ஷதீயா மற்றும் கானினி ஆகியோர், ஸாமன் பாடல்களை பாடும் அனைவரிலும் சிறந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள். ஸாமன் பாடல்களில் முன்னிலை வகிக்கும் இரண்டு பேர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அதர்வ வேதத்தை ஸுமந்து இராகப் பிரித்து, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வழங்கினார். கபந்தா, அதனை மீண்டும் இராகப் பிரித்து, ஒரு பகுதியை பாத்யாவிற்கு அளித்தார். மோடோ, பிரஹ்மபாலா, பிப்பலாதா—இவர்கள் நான்கு பேரும், தேவதர்ஷாவின் உறுதிப்படையான சீடர்கள். ஜாஜலி, குமுதாதி, மற்றும் மூன்றாவது சௌனகா என்று அறியப்படுகிறார். சைந்தவாயனா என்ற ஞானி, இரண்டாவது ஸம்ஹிதாவை பெற்றார். நக்ஷத்ரகல்பா, வைதானா மற்றும் ஸம்ஹிதாவிதி—இவர்கள் அதர்வன்களில் சிறந்தவர்கள், ஸம்ஹிதாக்களை அமைப்பவர்கள். ஆத்ரேயா, ஞானமிகு சுமதி, காஷ்யபா, அக்ருதவரணா, சாவர்ணி, சோமதத்தி, சுஷர்மா மற்றும் ஷாம்ஷபாயனா ஆகியோர், மூன்று தொகுப்புகளை மீண்டும் உருவாக்கினர். எனது தொகுப்பு நான்காவது; ஆகவே, நான்கு முக்கிய தொகுப்புகள் உள்ளன. வேதத்தின் கிளைகள் போல, மற்ற பதிப்புகள் தேவையற்றவையாகிவிட்டன. லௌமஹர்ஷணிகா முதன்மை மூலமாகும்; பின்னர் காஷ்யபிகா, மேலும் ஷாம்ஷபாயனிகா, நோதா மற்றும் அர்த்தத்தின் அருமை கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இவை பதினைந்து; மேலும் பத்து மற்றும் பத்து பதிப்புகள் உள்ளன. எட்டு ஆயிரம் ஸாமன் ஹிம்ன்கள், பதினான்கு ஸாமன் பாடல்கள் உள்ளன. ஆத்வர்யவ மரபில் பன்னிரண்டு ஆயிரம் சந்தங்கள் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. அதிலிருந்து, கிராம்யா மற்றும் ஆரண்யக பகுதிகளுடன், மந்திரங்களின் அமைப்பு வருகிறது. கிராம்யா மற்றும் ஆரண்யக, மந்திரங்களுடன் சேர்ந்து, ரிக், பிராமணா மற்றும் யஜுஸ் என அறியப்படுகின்றன. தைத்திரியர்கள் பரக்ஷுத்ரா என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். ரிக் தொகுப்பு குறிப்பிடப்படுகிறது, பிராமணா அதன் நான்கு மடங்காக இருக்கிறது. யஜுஸ் மற்றும் ரிக் ஸூக்தங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா வழியில், சுக்ரியாவையும் சேர்த்து, அளவிடப்படுகின்றன. ஆறு ஆயிரம் ரிக் ஸூக்தங்கள், மேலும் இருபத்து ஆறு. பத்து ஆயிரம் ரிக் ஸூக்தங்கள், மேலும் பத்து. ஆயிரம் ரிக் மந்திரங்கள் அளவாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. அதர்வன்களில் ரிக் ஸூக்தங்கள் ஐந்து ஆயிரம். ஆங்கிரஸர்களுக்குரியதை இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது; அவர்களின் ஆரண்யகமும் விவரிக்கப்படுகிறது. கிளைகளை உருவாக்கியவர்களும், பிரிவுகளுக்கு காரணமானவர்களும். பிரஜாபதி வழி வேத மரபு என்றென்றும் நிலைத்தது; இவை மாற்று ஸ்மிரிதிகள் என்று அறியப்படுகின்றன. த்வாபர யுகத்தில், வேதத்தின் மேலும் பிரிவுகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. சீடர்களுக்கு வழங்கி, அவர்கள் தவம் செய்து வனத்திற்கு சென்றனர். நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாஸா மற்றும் ந்யாயத்தின் பரப்பும். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம்—இவை மூன்றும் கூட. முதலில் ப்ரஹ்மர்ஷிகள் வந்தனர்; அவர்களிலிருந்து தேவர்ஷிகள் பிறந்தனர். காஷ்யபர்கள், வசிஷ்டர்கள், பார்கவர்கள், ஆங்கிரஸ்கள் மற்றும் ஆத்திரிகள்—இவர்கள் ப்ரஹ்மனை தியானிப்பதால் ப்ரஹ்மர்ஷிகள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றனர். பிரத்யுஷா தேவதையின், மேலும் காஷ்யபாவின் மரபும் இங்கு கூறப்படுகிறது.