அறிவில் அறியப்படாததை அறிவதாக எண்ணி, உருவாக்கி, பிடித்து கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள். இவர்கள் பன்னிரண்டு வகை உணர்ச்சி உறுப்புகளையும், அதேபோல் ஒன்பது வகை ஆத்மாவின் வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளனர். இவை அனைத்தும் உள்ளுற ஒளிவுடன் இருக்கின்றன, ஆனால் வெளிப்படையாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன. குறுக்கே ஓடும் ஒழுக்கங்களை கொண்டவர்கள், “சுய கட்டுப்பாடு” உடையவர்கள் என்றும், மூன்று நிலை அறிவை பெற்றவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த வகையான உருவாக்கம் மனதின் எண்ணத்திலிருந்து எழுகிறது என்று காணப்படுகிறது. மூன்றாவது, மேலே ஓடும் ஓட்டம், மேலே நிலைபெற்றுள்ளது. இவர்கள் ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி நிறைந்தவர்கள்; உள்ளும், வெளியும் மறைக்கப்பட்டவர்கள். அந்த ஒன்பது வடிவங்கள் ஞானிகள் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் திருப்தியான ஆத்மாவை கொண்டவர்கள். மீண்டும், மேலே ஓடும் உயிர்கள் தேவர்களிடம் உருவாக்கப்பட்டபோது, அப்பொழுது இறைவன், மற்றொரு உருவாக்கத்தை விரும்பினார்; அது செயல்படும் உருவாக்கம். அப்பொழுது, தத்துவ உருவாக்கம் தோன்றியது, நேராக ஓடும் ஓட்டத்துடன் செயல்படும் உருவாக்கம். இவர்கள் ஒளியால் நிறைந்தவர்கள், இருளால் பாதிக்கப்படாதவர்கள், ரஜஸ் குணம் மேலோங்கியவர்கள். மனிதர்கள் மற்றும் சாதகர்கள், உள்ளும் வெளியும் ஒளிவுடன் இருக்கிறார்கள். தங்கள் ஆத்மா பரிபூரணமான மனிதர்கள், தர்மம் உடைய கந்தர்வர்களுடன் இணைந்துள்ளனர். அவர்களின் சக்தியால், முறையே, சிறந்த சித்தர்கள் வந்துள்ளனர். இது, தத்துவங்களிலிருந்து தொடங்கும் உயிர்களின் ஆறாவது உருவாக்கம் என அழைக்கப்படுகிறது. முதல் உருவாக்கம் மகதின் உருவாக்கம்; அது பிரம்மனின் உருவாக்கமாக அறிய வேண்டும். மூன்றாவது, வைகரிகம்; அது உணர்ச்சி உறுப்புகளின் உருவாக்கம். நான்காவது, பிரதான உருவாக்கம்; பிரதான உயிர்கள் நிலையானவை என்று கருதப்படுகின்றன. மேலே ஓடும் உயிர்களின் உருவாக்கம், ஆறாவது, அதாவது தேவர்களின் உருவாக்கம் என்று கூறப்படுகிறது. எட்டாவது உருவாக்கம் அனுக்ரஹம்; அது சத்த்வம் மற்றும் தமஸ் குணங்களை கொண்டது. ப்ரக்ரிதா, வைக்ரிதா, மற்றும் கௌமார உருவாக்கம் ஒன்பதாவது என்று கருதப்படுகிறது. மந்தமான புத்தியை உடையவர்கள், அவர்களின் குழு பிராமணர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர் நான்கு வடிவத்தில், அனைத்து உயிர்களிலும் முழுமையாக நிலைபெற்றிருக்கிறார். நிலையான உயிர்களில், மற்றும் மிருகக் கருவுகளில், அவர்களது சக்தியால் மாற்றம் நிகழ்கிறது. பின்னர் பிரமா, தன் மனதில் இருந்து, தன்னுடன் சமமான உயிர்களை உருவாக்கினார். அவர்களது பெயர்களை அறிந்ததும், மூன்று பேர் பின்வாங்கினர். அவர்கள் உதாசீனமாக இருக்கும்போது, பிரமா மற்ற சாதகர்களை உருவாக்கினார். இப்போது, உருவாக்கம் இல்லாத நிலையும், நிலைபெற்றவர்களும் பற்றி என்னிடம் இருந்து கேளுங்கள். வானம், திசைகள், கடல்கள், நதிகள், மரங்கள், கொடி வகைகள், காட்டுகள், பாத்திரங்கள், காலம், சந்திகள், இரவு, பகல் ஆகியவை தங்களது இடங்களில் உள்ளன; பெருமைமிக்க ஓடைகள், “இடங்கள்” என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. தேவர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் பங்குகள், கூட்டில் பிறந்த சந்ததிகள் ஆகியவை அதிகரித்துள்ளன. தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டா ஆகியோர் ஒன்பது மனப்பிறப்புப் புதர்களை உருவாக்கினர். பிரம்மா, தன் ஆத்மாவுடன், பிரம்மனுடன் இணைந்த அனைவருக்கும், தீர்மானம் மற்றும் தர்மம், எல்லோருக்கும், மலையிலேயே வழங்கினார். தீர்மானத்திலிருந்து, தீர்மானம் பிறந்தது; அதன் ஆதாரம் அறியப்படாதது. ப்ருகு, நீரிலிருந்து தோன்றிய முனிவர், இதயத்திலிருந்து பிறந்தார். புலஸ்த்யா, உடானத்திலிருந்து, புலஹா வியானத்திலிருந்து பிறந்தார். இவ்வாறு, இந்த பன்னிரண்டு பேர் பிரம்மாவின் சிறந்த புதர்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர்.