இந்த நிகழ்வுகள் பௌராணிக உலகத்தில் நடந்தவை. ஒருமுறை, சதக்ரது எனும் இந்திரன், விதிக்குப் புறம்பாக வேதங்களைப் படித்தவர்களைத் தண்டித்தான். பிறகு, அவன் கோபத்துடன் இருப்பதைப் பார்த்த சக்ரன், அவருக்கு இன்னொரு வரம் வழங்கினான். “இவ்விருவரும், மிகுந்த ஞானமுள்ளவர்களாக, ஆயிரம் ஸamhிதாக்களைப் படிக்கட்டும்,” என்று ஆசீர்வதித்தான். இவ்வாறு கூறிய பின், புகழ் பெற்ற வாசவனாகிய இந்திரன், புகழ் பெற்ற சுகர்மாவை நோக்கி உரையாடினான். சுகர்மாவின் புத்திசாலியான சீடன், பௌஷ்யாஞ்சி எனும் இருமுறை பிறப்புடையவர்களில் சிறந்தவர். பௌஷ்யாஞ்சி ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஸamhிதாக்களைப் போதித்தான். அவனது மற்றொரு சீடன் கௌசில்யன், ஐந்து ஸamhிதாக்களை முழுமையாகக் கற்றான். பௌஷ்யாஞ்சிக்கு நால்வர் சீடர்கள் இருந்தனர்; அவர்களின் பிரிவுகளைப் பத்திரமாகக் கேள்: சகோடிபுத்திரன், சுசஹா, சுனாமா, மற்றும் வித்தலௌகாக்ஷிணன்—இவர்களே அந்த அங்கங்கள். அதில் மூவரும் குசுமாவின் சீடர்கள்; பராசரன், குசுமாவின் சொந்த மகன். சௌரிஷு மற்றும் ஷ்ருங்கிபுத்திரன்—இவர்கள் இருவரும் தவம் மற்றும் விரதத்தில் உறுதியானவர்கள். ஷ்ருங்கிபுத்திரன், பெரிய ஆன்மாவாக, மூன்று ஸamhிதாக்களைப் போதித்தான். பராசரனின் புதல்வன் காவ்துமன், ஆறு ஸamhிதாக்களைத் தந்தான். பிராசினயோகபுத்திரனும், ஞானி பதஞ்சலியும், லாங்கலன், சாலிஹோத்திரன், ஷடுவாசன் ஆகியோரும் ஸamhிதாக்களை வகுத்தனர். கண்டு, கோஹலன் ஆகியும் சேர்ந்து இந்த ஆறு பேர் லாங்கலர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். இன்னொரு பிரிவை ஹிரண்யநாபன் உருவாக்கினான்; அவனது சீடன் ஒரு இளவரசன். அவன் தன் சீடர்களுக்குப் போதித்தான்; அவர்களின் பெயர்களைக் கேள்: தலகன், மாண்டுகன், காலிகா, ராஜிகன், புஷ்டி, பரிகிருஷ்டன், உலூகலகன், சாலிமஞ்சரிபாகன், சதீயன், கானினி—இவர்களே. சாம வேத பாடகர்களில் இருவர் மிகவும் சிறந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள். சுமந்து, அதர்வவேதத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இருமுறை பிறப்போர்களுக்கு வழங்கினார். கபந்தன், அதனை மீண்டும் இரண்டாகப் பிரித்து, ஒரு பகுதியை பத்யனுக்கு அளித்தான். மோதன், ப்ரஹ்மபலன், பிப்பலாதன்—இவர்கள் நான்கு பேரும் தேவதர்ஷனின் உறுதியான சீடர்கள். ஜாஜலி, குமுதாதி, மூன்றாவது சௌனகன் என அறியப்படுபவர். பாண்டித்யமிக்க சைந்தவாயனன் இரண்டாவது ஸamhிதாவைப் பெற்றான். நட்சத்திரகல்பம், வைதானம், மூன்றாவது ஸamhிதாவிதி—இவை அதர்வணர்களில் சிறந்தவை, ஸamhிதாக்களை வகுத்தவர்கள். ஆத்திரேயன், ஞானி சுமதி, காச்யபன், அக்ருதவர்ணன், சாவர்ணி, சோமதத்தி, சுஷர்மா மற்றும் ஷாம்ஷபாயனன் ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர். அங்கு, மூவர் மூன்று தொகுப்புகளை மீண்டும் உருவாக்கினர். ஆனால், “என்னுடையது நான்காவது; எனவே நான்கு பிரதான தொகுப்புகள் உள்ளன,” என்று கூறப்பட்டது. வேதத்தின் கிளைகள் போலவே, மற்ற பிரிவுகள் மறக்கப்பட்டன. லௌமஹர்ஷணிகம் முதல் மூலமாகும்; பிறகு காச்யபிகம் அடுத்தது. மற்றொன்று ஷாம்ஷபாயனிகம்; அது நோதா மற்றும் அர்த்தத்தின் பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இவை பதினைந்து; மேலும் பத்து, அதுபோல் இன்னும் பத்து உள்ளன. எட்டு ஆயிரம் சாமன் ஸ்தோத்திரங்கள், பதினாலு சாமன் பாடல்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. ஆத்வர்யவ பரம்பரையில் பன்னிரண்டு ஆயிரம் சந்தங்கள் உள்ளன என்றும் புனித நூல்கள் விளக்கும். இவ்வாறு, வேதங்களும் அவற்றின் பிரிவுகளும், ஆசிரியர்களும், சீடர்களும், அவர்களது பங்களிப்புகளும், இந்திரனின் அருள் மற்றும் ஞான பரம்பரையின் தொடர்ச்சியாக, உலகில் நிலை பெற்றன.