ஒரு காலத்தில், சிறந்த பண்புகளுடன் கூடியவர்கள் அரசர்களுக்கு பரிசோதகர்களாக இருந்தனர். அந்த நேரத்தில், எல்லா முனிவர்களும் ஒருபுறம், யாஜ்ஞவல்க்யர் மட்டும் மறுபுறம் இருந்தார். பின்னர், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக கேட்கப்பட்டார்கள், ஆனால் யாரும் பதில் சொல்லவில்லை. அப்போது யாஜ்ஞவல்க்யர் நேராக சாகல்யாவை நோக்கி, “சாகல்யா!” என்று அழைத்தார். யாகக்காரர் முன் போட்டி வைக்கப்பட்டது, இருவரும் ஒப்பந்தப்படி அதை ஏற்றுக்கொண்டனர். யாஜ்ஞவல்க்யர், தம் சீடர்களுடன் முனிவர்கள் முன்னிலையில் பேசினார்: “நீ பெரிய ஞான செல்வத்தை உனக்காக கைப்பற்ற விரும்புகிறாய். பிரம்மத்திற்கே அர்ப்பணித்துள்ளவர்களின் பலம், ஞானத்தின் சாரத்தை காணும் பார்வைதான் என்பதை அறி. ஆசையினால் கேட்கப்படும் கேள்விகள் தான் ப்ராமணர்களின் செல்வம்; ஆகவே, நாம் இப்போது அந்த ஆசைக்கேள்வியை பேசுவோம்,” என்றார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட சாகல்யா கோபத்தில் திகைத்து, தளர்ந்துவிட்டார். பின்னர் யாஜ்ஞவல்க்யர், “நான் முன்வைத்துள்ள ஆசைக்கேள்விகளை, அதுபோலவே நீ கூறு,” என்று சொன்னார். அப்போது சாகல்யா ஆயிரம் கேள்விகளை முழுமையுடன் முன்வைத்தார். சாகல்யாவிடம் இனி வாதம் இல்லை; யாஜ்ஞவல்க்யர் அவனிடம் பேசினார். இந்த வாதப் போட்டியில், யாராவது தோற்றால், அவருக்கு மரணம் நிச்சயம் என்று கூறப்பட்டது. உள்ளார்ந்த ஆத்மாவின் முக்கியமான பாதையோ, தியானத்தின் வழியோ எதுவாக இருந்தாலும், அதை அறியாமல் சாகல்யா இறந்தார். இவ்வாறு செல்வத்திற்காக நாடும் அந்த முனிவர்களிடையே பெரிய வாதம் எழுந்தது. தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய யாஜ்ஞவல்க்யர், தம் சீடர்களால் சூழப்பட்டு, தம் தூய இல்லத்திற்கு சென்றார். அந்த யாஜ்ஞவல்க்யர், வேதங்களை அறிந்த ஞானி, ஐந்து தொகுதிகளை அமைத்தார். கலீய, ஸுதபா, வத்ஸ, சைசிரேயா ஆகியோர் ஐந்தாவது தொகுதியில் இருந்தனர். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள் நிருக்தத்தை நான்காவதாக அமைத்தனர். தீமான், தபலாக, கஜா ஆகியோர் சிறந்த பிராமணர்கள். இவர்களில் மூன்று சிறந்த சீடர்கள், உயர்ந்த பண்புகளுடன் இருந்தனர். மூன்றாவது ஆர்ஜவா; அவர்கள் தவத்தில் நிலைத்தும், விரதத்தில் உறுதியுடனும் இருந்தனர். இவ்வாறு பலவேறு ஸம்பிரதாய தொகுதிகள் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டன. யாஜ்ஞவல்க்யர், யஜுர்வேதத்தின் எண்பத்தாறு புண்ணியமான தொகுதிகளை அறிவித்தார். அவற்றில் ஒன்றை அவர் விட்டு விலகினார். அவற்றில் மூன்று பிரிவுகள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன: வடக்கு, நடு, கிழக்கு ஆகிய பகுதிகளிலிருந்து வந்தவை வெவ்வேறு வகையினவை. நடு நாட்டில் ஆசுரி என்றவர் முதன்மையான ஸம்பிரதாய ஸ்தாபகராக நினைவுகூரப்படுகிறார். இவ்வாறு, இந்த சரகர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஸம்ஹிதையின் விளக்கர்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள். என்ன காரணத்திற்காக அவர்கள் சரகர்களாக ஆனார்கள்? அவர்கள் மேரு பர்வதத்தின் உச்சிக்குச் சென்று, “ஒரு பிராமணனை கொல்வது நம்மால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது,” என முடிவு செய்தனர். ஏழு இரவுகளில் அவர்கள் அந்த ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு சென்றனர். அப்போது வைசம்பாயனர் தம் சீடர்களை கூட்டி, “நீங்கள் அனைவரும் கூடி, விரும்பும் வகையில் பயனுள்ள வார்த்தைகளை பேசுங்கள். என் தவசக்தியால், அவனை வலியால் எழுப்புகிறேன்,” என்று கூறினார். பின்னர் அவர், “நீங்கள் கற்ற எல்லாவற்றையும் எனக்கு திருப்பிக் கொடுங்கள்,” என்று சொன்னார். அதன்படி, அவர்கள் கற்றவற்றை ரத்தம் கலந்தது போல் வாந்தி எடுத்து விட்டனர், ஓ சிறந்த பிரம்மவித் தவர்களே!