கிழக்கு வழியில் உருவான அவரது தேகம், பல்வேறு துறவுப் புனிதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒளிவுடன் திகழ்ந்தது. யாக ஆரம்பத்தின் பிரகாசம் அவரைச் சூழ்ந்திருந்தது; அவர் ப்ரவர்க்யா மோதிரத்தால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தார். அவர், தன் மாயா சக்தியுடன், ஒரு மலை உச்சியைப் போல் உயரமாக நிறைந்தார். அவரது உடலில் நெய் வாசனை பரவியது; அவரது வாயில் ஒரு அரிவாள் போல வடிவம், அவரது குரலில் சாமன் மந்திரங்கள் ஒலித்தன. அவரது நகங்கள் பாவநிவாரணங்களாக இருந்தன; அவர் கோபத்துடன், அவரது முழங்கால்கள் யாகப் पशுக்களாகவும், அவர் தானே மகா யாகமாகவும் விளங்கினார். அவர் யாக இசையின் உள்ளார்ந்த ஒலியாக இருந்தார்; அவருக்கு இறைச்சி மற்றும் இரத்தம் எதும் இல்லை. அவர், நெருப்பால் மூடப்பட்ட பூமியை விரும்பி, ப்ரஜாபதியை அணுகினார். பின்னர், அவர் அந்த நிலைமைகளைத் தெளிவாக பிரித்து, மலைகளை பூமியில் அமைத்தார். அந்த மலைகள், நெருப்பில் கரைந்து, பூமியின் பல இடங்களில் பரவின. அவை எங்கு வைக்கப்பட்டன, அங்கு ஒரு மலை உருவானது. விச்வகர்மா, கால சுழற்சிகள் ஆரம்பத்தில், அந்த மலைகளை மீண்டும் மீண்டும் பிரித்தார். அவர், பூ உலகத்துடன் தொடங்கி, நான்கு உலகங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் அமைத்தார். அப்போது, சுயம்பு பிரம்மா, பல்வேறு உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பினார். அவர் உருவாக்கத்தைக் குறித்து ஆழமாக சிந்தித்தபோது, அவை எண்ணத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டன. அந்த உருவாக்கத்தில் இருள், குழப்பம், பெரிய மாயை, இருண்ட நிலை, மற்றும் "அந்தகார அஜ்ஞானம்" எனப்படும் அறியாமை தோன்றின. உருவாக்கம் ஐந்து வகையாக உள்ளது; தியானம் செய்யும், பெருமை கொண்டவர்களுக்கு அது விளங்கும். வெளியில் மற்றும் உள்ளே பிரகாசம் இல்லாமல், அதேபோல் அறிவும் இல்லாமல், அந்த நிலையில் உயிர்கள் மறைந்த நிலையில், முதன்மை மரங்கள் உருவாகின்றன என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் மனம் உணர முடியாத நிலையில், அதையே தங்களது பிறப்பின் ஆதியாக கருதினர். அது பக்கமாக சுழலுவதால், "திரிப்தி" என நினைவுகூரப்படுகிறது. உருவாக்கும், பிடிக்கும், தங்களை அறிவாளிகள் என கருதும், ஆனால் அறியாமையில் இருப்பவர்களும் உள்ளனர். பதினொன்று வகை அறிவுப் புலன்கள், மற்றும் ஒன்பது வகை ஆத்ம வடிவங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் உள்ளே பிரகாசமாக, வெளியே மறைந்துள்ளன. திரிப்தி கொண்டவர்கள் "சுயநியமனம்" உடையவர்களாக, மூன்று வகை அறிவுடன் இருப்பவர்களாக அழைக்கப்படுகிறார்கள். அந்த வகை உருவாக்கம் எண்ணத்திலிருந்து எழுவதைக் கண்டபோது, மூன்றாவது உருவாக்கம் "உயர்வோட்டம்" எனப்படும்; அது மேலே நிலைபெற்றது. அவர்கள் ஆனந்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் நிறைந்தவர்கள், வெளியில் மற்றும் உள்ளே மறைந்துள்ளவர்கள். அந்த ஒன்பது வடிவங்கள் ஞானிகள், திருப்தி கொண்ட ஆத்மாக்கள் என நினைவுகூரப்படுகின்றன. உயர்வோட்டம் உடைய உயிர்கள் தேவர்களில் உருவானபோது, அந்த இறைவன், மீண்டும் ஒரு புதிய, செயல்படும் உருவாக்கத்தை விரும்பினார். அப்போது, "தத்துவ உருவாக்கம்" நேரோட்டத்துடன் தோன்றியது; அவர்கள் பிரகாசத்தில் நிறைந்தவர்கள், இருளால் பாதிக்கப்படாதவர்கள், ரஜஸ் குணம் முதன்மை கொண்டவர்கள். அந்த மனிதர்கள் மற்றும் சாதகர்கள், உள்ளும் வெளியும் ஒளியில் திகழ்கிறார்கள். அவர்கள் ஆத்மா பரிபூரணமாக, தர்மம் கொண்ட கந்தர்வர்களுடன் இணைந்துள்ளனர். பின்னர், அவர்களது சக்தியால், முன்னணி சித்தர்கள் உருவாகின்றனர். இது ஆறு வகை உருவாக்கங்களில், தத்துவங்களால் ஆரம்பமான உயிர்கள் என அழைக்கப்படுகிறது. மஹத் உருவாக்கம் முதலாவது; அது பிரம்மன் உருவாக்கம் என அறிய வேண்டும். மூன்றாவது "வைகரிக" எனப்படுவது, புலன்களின் உருவாக்கம். நான்காவது "முக்கிய உருவாக்கம்", அதில் முக்கிய உயிர்கள் நிலையானவை என கருதப்படுகின்றன. இவ்வாறு, "உயர்வோட்டம்" உடைய உயிர்களின் உருவாக்கம் ஆறாவது, அதாவது தேவர்களின் உருவாக்கம் என கூறப்படுகிறது.