காலச்சக்கரம் சுழன்றோடியபோது, மனிதர்கள் மிகுந்த துன்பத்தில் ஆழ்ந்தனர்; அவர்கள் இறைச்சி, வேர், பழம் ஆகியவற்றையே உணவாக கொண்டு உயிர்வாழ்ந்தார்கள். இப்படியாக, அந்த மக்களில் சிலர் மட்டுமே மீதமிருந்து, மிகவும் குறைந்த நிலையில் வீழ்ச்சியடைந்தார்கள். இந்த வீழ்ச்சியிலிருந்து ஒரு விரக்தி தோன்றுகிறது; அந்த விரக்தியிலிருந்து ஆராய்ச்சி எழுகிறது, அந்த ஆராய்ச்சியிலிருந்து சமநிலை, அமைதி பிறக்கிறது. கலியுகத்தில் மீதமுள்ளவர்கள் அமைதியுடனும் சமநிலையுடனும் இருக்கும்போது, பகவான் அவர்களின் மனங்களை தூக்கத்தில் அல்லது மதுபானத்தில் இருப்பதைப் போல் மயக்கமடையச் செய்கிறார். பின்னர், தூய க்ருதயுகம் ஆரம்பிக்கும்போது, இங்கு சித்தர்கள், யார் கண்களுக்கும் தெரியாமல், தங்கிச் சஞ்சரிக்கிறார்கள். அப்போது, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என்று நினைவுகூரப்படுபவர்கள் இங்கே விதை நிலைபேறிற்காக இருக்கின்றனர். அவர்களில், ஏழு முனிவர்கள் மற்றவர்களுக்கு தர்மத்தைக் கற்பிக்கிறார்கள். அந்த க்ருதயுகத்தில் மக்கள் அந்த முனிவர்கள் நிறுவிய பழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சிலர் அந்த யுகம் முடிந்தபின்பும் தர்மம் நிலைபெற இங்கு தங்கி இருக்கிறார்கள். காட்டுத் தீயால் கருகிய புல், வெப்பத்தால் மீண்டும் உயிர்ப்பது போல, க்ருதயுக மக்களிடையே, கலியுகத்தில் பிறந்தவர்கள் மீண்டும் தோன்றுகிறார்கள். இந்த சுழற்சி இடையறாது ஒரு மன்வந்தர காலம் முடிவுவரை தொடர்கிறது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், மக்களின் தரம் மூன்றில் ஒரு பங்கு வீழ்ச்சி அடைகிறது. "இரு முறை பிறந்தவர்களே," என்று கூறி, இந்த யுக மாற்றத்தின் சுழற்சி விளக்கப்படுகிறது. இந்த நான்கு யுகங்கள் ஆயிரமடிப்படியாக இப்படியே தொடர்கின்றன. ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும், நேர்மை மனிதர்களிடையே குறைந்து போகிறது. இந்த நான்கு யுகங்களின் கணக்கில் எழுபத்தி ஒன்று முறைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் நிகழ்வது போல், இங்கு நிகழ்வதும் அதேபோலவே இருக்கிறது. ஒவ்வொரு படைப்பிலும், வேறுபாடுகள் அப்படியே தோன்றுகின்றன; இது எல்லா மன்வந்தரங்களின் இயல்பாகும். இவ்வாறு, உயிர்கள் நிறைந்த இந்த உலகம் ஒரே இடத்தில் நிலைத்திருக்காது; அது எப்போதும் வீழ்ச்சி, எழுச்சி ஆகியவற்றால் மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இவ்வாறு, யுகங்களின் தன்மைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன. ஒரு மன்வந்தர காலத்தால் எல்லா இடைவெளிகளும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. வருங்காலத்தவரும் இப்படியே விவேகத்துடன் ஆராய வேண்டும். எல்லோரும் சம மதிப்பில், தத்தம் பெயர், உருவங்களுடன் இருக்கிறார்கள். முனிவர்களும் மனுக்களும், அனைவரும் ஒரே குறிக்கோளுடன் இருக்கிறார்கள். பகவான் எப்போதும் அந்தந்த யுகத்தின் இயல்பை ஏற்படுத்துகிறார். இங்கு யுகங்களில் உயிர்களின் நிலையை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் விவரிக்கப்போகிறேன். அசுரி, பாம்பு, கந்தர்வர், பிசாசி, யக்ஷர், ராக்ஷசி, பிசாசர், அசுரர், கந்தர்வர், யக்ஷர், ராக்ஷசர், பாம்பு பிறப்பினர்—இவர்களது தெய்வீகப் பிறவி எட்டின் உயரம் தொண்ணூறு ஆறு விரல் அகலம் எனக் கூறப்படுகிறது; இதுவே அவர்களது இயற்கையான அளவு எனக் கருதப்படுகிறது. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் உயரம் எழுபத்து ஏழு விரல் அகலம் என்று சொல்லப்படுகிறது; கலியுகத்தில் அவர்களது உயரமும் இப்படியே நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. தன் விரலை அளவாகக் கொண்டு, பாதத்திலிருந்து தலை வரை எல்லா யுகங்களிலும், கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும், இங்கு, யாருடைய உடல் பாதத்திலிருந்து சிரசுவரை தொண்ணூறு தாலா அளவு இருக்கிறதோ, அவனுடைய அளவு அப்படித்தான். மாடுகள், குதிரைகள், யானைகள், பலவகையான எருமைகள்—இவை பற்றியும் இங்கு கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, யுகங்களின் சுழற்சி, உயிர்களின் நிலை, அவர்களது உயரம், வகைகள், எல்லாம் இந்தப் பரம்பொருள் கட்டமைப்பில் தொடர்கின்றன.