காலம் முடிவடையும் போது மட்டுமே, மற்றொரு காலப்பகுதி எழும். கடந்த கால்பங்களிலிருந்து, எவை மீதமுள்ளவையோ, அவைதான் அடுத்ததாக வரவுள்ளவை. அவற்றில், தற்போது நடைபெறும் இந்தக் கால்பம் முதன்மையானதும், நிகழ்பவையாகும். ஆயிரம் யுகங்கள் முடியும் போது, மனிதர்களுக்குத் தலைவர்களாகியோர் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும். அப்போது, எல்லாவற்றும் மென்மையான காற்றால் இரண்டறுத்து, எதுவும் காணப்படாத நிலையில் இருந்தது. அப்பொழுது, எல்லாவற்றிலும் விரிந்திருக்கும் பிரம்மா, ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவராக, தோன்றினார். அந்த பிரம்மா, நாராயணன் என அழைக்கப்படுகிறார்; அவர், அந்த நீரின்மீது உறங்கினார். இங்கே, நாராயணனைப் பற்றிய ஒரு பாடலை அவர்கள் பாடுகிறார்கள். அந்த பாதைகள் அவருடையவை என்று கூறப்படுவதால், அவர் நாராயணன் என நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் தன் பிரம்மத்வத்தை அடைந்ததற்கான குறியீடாக, ஒரு பொன்னான பாத்திரத்திலிருந்து படைப்பை உருவாக்கினார். இரவு நேரத்தில் தீப்பிழம்பைப் போல, அந்த லயத்தின் நேரத்தில், இடைவிடாமல் தோன்றினார். பூமிக்கான ஆதாரத்தைப் பற்றி, குழப்பமின்றி, ஊகத்தால் அறிந்து கொண்டார். பின்னர், அந்த மகாத்மா, தன் மனத்தால் ஒரு தெய்வீக வடிவத்தை யோசித்து உருவாக்கினார்: "இந்த வடிவத்தில், நான் பூமியை நீரிலிருந்து எவ்வாறு உயர்த்துவேன்?" என்று எண்ணினார். அனைத்து உயிர்களும் காணக்கூடிய, சொற்களால் ஆன, பிரம்மம் என்று அறியப்படும் ஒரு வடிவம். அந்த வடிவம் கரிய மேகத்தைப் போலவும், இடியோசைபோல் ஒலிப்பதாகவும் இருந்தது. அவர் மின்னலும், நெருப்பும் போன்ற ஒளியுடனும், சூரியனின் பிரகாசத்துடன் பிரகாசித்தார். அவரது இடுப்புகள் அகன்றும், காளையின் அடையாளங்களால் மதிக்கப்படுவதும் இருந்தன. பூமியை உயர்த்தும் பொருட்டு, அவர் பாதாளத்துக்குள் சென்றார். அவரது நாக்கு அக்னியாகவும், முடி தர்ப்பையாகவும், தலை பிரம்மாவாகவும், பெரிய தவத்துடன் கூடியவராகவும் இருந்தது. அவரது உடல் கிழக்கு திசையோட்டமாக, பல்வேறு துவக்க சடங்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. யாக ஆரம்பத்தின் ஒளியோடும், ப்ரவர்க்யம் எனும் வளையத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருந்தார். அவரது மாயை உடனிருந்தாள்; அவர் மலையொட்டைப் போல உயர்ந்திருந்தார். நெயின் மணம் வீசும் அவரது உடல், வாயில் ஹோமக்கரண்டி போன்ற வடிவம், சாமவேத மந்திரங்களின் ஓசையுடன் அவர் பேசினார். அவரது நகங்கள் பாவபரிகாரங்களாகவும், அவர் கொடுமையுடனும், முழங்கால்கள் யாகபசுக்களாகவும், அவர் பெரிய யாகமாகவும் இருந்தார். யாக இசையின் உள்ளார்ந்த ஓசையாகவும், அவர் இறைச்சி இரத்தமின்றியும் இருந்தார். அக்னியில் மூடிய பூமியை விரும்பி, அவர் ப்ரஜாபதிக்கு அணுகினார். பின்னர், அவர் அந்த மலைகளைத் தனித்தனியாக பிரித்து, பூமியில் ஒழுங்குபடுத்தினார். அந்த மலைகள், அக்னியால் உருகி, பூமியெங்கும் பரவின. அவை எங்கு வைக்கப்பட்டனவோ, அங்கே மலை எழுந்தன. விஸ்வகர்மா அவற்றை யுகமுதலில் மீண்டும் மீண்டும் பிரித்தார். அவர் பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் திரும்பத் திரும்ப ஒழுங்குபடுத்தினார். தானாகவே பிறந்த பிரம்மா, பல்வேறு உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பினார். அவர் படைப்பை யோசிக்கும்போது, கவனத்துடன் எண்ணியவுடன் அது வெளிப்பட்டது. அப்போது இருள், குழப்பம், பெரிய மாயை, இருண்ட நிலை மற்றும் 'அஞ்ஞானம்' என அழைக்கப்படும் அறியாமை தோன்றின. அந்தப் படைப்பு ஐந்து வகையாக உள்ளது; தியானம் செய்யும் மற்றும் அகந்தை உடையவர்களுக்கு அது விளங்கும். உள்ளும் புறமும் வெளிச்சமின்றி, அறிவு இல்லாமல் இருந்தது. அதிலிருந்து, மறைந்துள்ள ஆத்மாக்களாகிய உயிர்கள், முதன்மை மரங்கள் என அறிவிக்கப்பட்டன. அவர்கள் மனம் உணர முடியாத நிலையில், அதையே தங்கள் பிறப்புக்கான ஆதியாகக் கருதினர். அது வலமாகச் சுழலும் காரணத்தால், அது 'திரிதோறும் ஓடும்' என நினைவுகூரப்படுகிறது.