அந்த காலத்தில், பல்வேறு கருத்துகளுக்குள் ஏற்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து எழும் குழப்பம் காரணமாக, பல்வேறு காரணங்களின் 다양த்தும், விளைவுகளின் நிச்சயமின்மையும் காரணமாக, பல்வேறு பாகுபாடுகளுடன் கூடிய அந்த நூல்கள் உருவாகின்றன. மனிதர்களின் கருத்து பாகுபாடுகளால், நூல்கள் பலவாக பிரிந்து, அவை துவாபர யுகத்தில் வாழ்நாள் குறைவு மற்றும் வீழ்ச்சி காரணமாக பரவிப் போய்க் கிடக்கின்றன. மந்திரங்கள், பிராமண நூல்கள், சுருக்கம், நீளம், ஒலியிலும் எழுத்திலும் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன; சில நூல்கள் பொதுவாக இருக்கும், மற்றவை மாற்றப்பட்டதாகும், கருத்து பாகுபாடுகளும் எங்கும் காணப்படுகின்றன. சிலர் புதிய வழிகளை முன்வைக்க, மற்றவர்கள் அவற்றை எதிர்க்கின்றனர். ஒரே ஆத்வர்யவ மரபு இருந்தது, பின்னர் அது இரண்டாகப் பிரிந்தது. ஆத்வர்யவ முறைகளின் பல்வேறு செயல்பாடுகளால், பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டது. துவாபர யுகத்தில், கருத்து பாகுபாடுகளுடன், அந்த யாகங்கள் எப்போதும் குழப்பத்துடன் நடைபெறுகின்றன. துவாபர யுகத்தில் அவை தொடர்ந்தாலும், கலி யுகத்தில் அவை அழிந்துவிடுகின்றன. அந்தக் காலத்தில், வரட்சியும், மரணமும், நோய் தொந்தரவுகளும் அதிகமாகின்றன. அவற்றால் மனதில் விரக்தி ஏற்பட்டு, துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் ஆராய்ச்சி எழுகிறது. பிழைகளைப் பார்த்து, துவாபர யுகத்தில் அறியாமை உருவாகிறது. உண்மையில், துவாபர யுகத்தில் நூல்களுக்கு தடைகள் ஏற்படுகின்றன. செல்வம் பற்றிய அறிவும், தர்க்க அறிவும் வேறுபாடுகளுடன் காணப்படுகின்றன. ஸ்மிருதி நூல்களும், மரபுகளும் பிரிந்து, தனித்தனியாக நிலைபெறுகின்றன. மனதில், செயலில், பேச்சில், மிகுந்த கடினத்துடன் வாழ்க்கை நடக்கிறது. பேராசை வழக்கமாகி, வியாபாரம் முக்கியமாகும்; பொருள்களின் உண்மையான தன்மை குறித்து உறுதி இல்லை. வகுப்பும், வாழ்க்கை நிலைகளும் அழிவடைகின்றன; ஆசையும் கோபமும் அதிகரிக்கின்றன. துவாபர யுகத்திலும் அதன் பின்பு, வேதத்தை வியாசர் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். துவாபர யுகத்தில் தர்மம் உள்ளது, ஆனால் அதன் குணங்கள் குறைந்திருக்கின்றன. துவாபர யுகம் முடிவில், திஷ்ய காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை கேள். அக்காலத்தில், வன்முறை, பொறாமை, பொய், ஏமாற்றம், முனிவர்களைக் கொல்வது போன்றவை பெருகுகின்றன. இது தர்மத்தின் முழுமையான வீழ்ச்சி; தர்மம் குறைந்து போகிறது. கலி யுகத்தில், எப்போதும் கொல்லும் நோய்கள், நிரந்தரமான பசி, பயம் ஆகியவை நிலவுகின்றன. திஷ்ய யுகத்தில், உலகங்களில் ஸ்மிருதி நூல்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை. கலி யுகத்தில், சில முதியவர்கள் சிறு வயதிலேயே இறந்து விடுகின்றனர். பிராமணர்களின் செயல்களில் உள்ள குறைகளால், மக்களுக்கு பயம் ஏற்படுகிறது. திஷ்ய யுகத்தில், அனைத்து உயிர்களிலும் பற்றும் பேராசையும் அதிகரிக்கின்றன. ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில், மனிதர்களுக்கு அதுவே அதிகபட்ச ஆயுள் ஆகிறது. மனிதர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், பொதுமக்கள், ஒருவருக்கொருவர் வீழ்ச்சி அடைகின்றனர். கலி யுகத்தில், மக்கள் தூங்க, உட்கார, சாப்பிடுவதற்காக மட்டுமே வாழ்கின்றனர். அக்காலத்தில், நற்குணங்கள் இல்லாதவர்கள் தோன்றுகின்றனர். சுத்ரர்கள் பிராமணர்களின் நடத்தை ஏற்கின்றனர்; பிராமணர்கள் சுத்ரர்களின் நடத்தை ஏற்கின்றனர். யுகம் முடிவில், இந்த ஊழியர்கள் சரியாக பராமரிக்கப்படுவதில்லை. யுகம் முடிவில், முனிவர்களே, ஏமாற்றத்தில் வல்லவர்கள் தோன்றுவர். காட்டுயிர்கள் பலம் பெற்றுக் கொள்ளும்; பசுக்கள் குறைந்து போகின்றன. அந்தக் காலத்தில், இருளில், தானம் சார்ந்த தர்மம் கிடைப்பது மிகவும் கடினம். அப்போது, பூமி குறைந்த அளவில் பயிர் தரும்; சில இடங்களில் மட்டும் அதிகமாக விளையும். இவ்வாறு, யுகங்கள் செல்லும் போது, நூல்கள், தர்மம், மனிதர்கள், வாழ்க்கை முறைகள்—all வீழ்ச்சி அடைந்து, குழப்பமும், பேராசையும், அறியாமையும், துன்பமும் பெருகுகின்றன.