கிருதயுகமும் அந்தக் காலத்தின் மாலைப்பொழுதும் மறைந்து போனபின், மூலிகைகள் முளைத்து, மழை பெய்ய ஆரம்பித்தது. அப்போது, வர்ணங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்கள் என்ற ஒழுங்கும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது; மந்திரங்களும் தொகுக்கப்பட்டன. இந்தச் சமயத்தில், உலகத்தை அனுபவிப்பவன் இந்திரன், யாகத்தை ஆரம்பித்தான். இந்திரனின் மகா அஸ்வமேத யாகத்தில், பெரும் முனிவர்கள் அனைவரும் கூடினர். ப்ராஹ்மணர்கள் ஹோமகுண்டத்தில் தீயை போற்றி, ஹோதாக்கள் தங்களது வேள்விப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். எளிய பணிகள் முடிந்ததும், பிரதான அத்வர்யு புரோகிதர்களும் அங்கிருந்தனர். புனிதமான தீயில் ஹவிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டபோது, ப்ராஹ்மணர்கள் அந்த வேள்வியைச் செய்தனர். அப்போது, இந்திரியஸ்வரூபமான தேவர்கள் அந்த யாகத்தில் ஹவிகள் பெறுவோராக ஆனார்கள். அந்த வேளையில், யாக விதிகளுக்காக அத்வர்யு புரோகிதர்கள், பெரிய முனிவர்கள், குழப்பமடைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து இந்திரனை அணுகி, "உங்கள் இந்த யாக முறையானது என்ன?" என்று கேட்டனர். "ஓ தேவர்களின் சிறந்தவரே! உங்கள் யாகத்தில் பசுக்களைக் கொல்வது காணப்படுகிறது. இது தர்மம் அல்ல; இது அதர்மம். வன்முறை தர்மம் என்று சொல்லப்படுவதில்லை," என்றனர். "நியமப்படி, எந்த விதிமுறையிலும் குற்றம் இல்லாமல், அதிகபட்சம் மூன்று ஆண்டுகள் வரை, முளைக்காதவற்றை மட்டும் கொண்டு யாகம் செய்ய வேண்டும்," என்று முனிவர்கள் கூறினர். உலகநாதனாகிய இந்திரனும், சத்தியத்தை அறிந்த முனிவர்களும், "எந்த ஜீவராசிகளோடு அல்லது அசையாதவற்றோடு யாகம் செய்ய வேண்டும்?" என்று சந்தேகமடைந்தனர். அவர்கள் தங்களது சந்தேகத்தை தொகுத்து, வானில் சஞ்சரித்த வஸுவை, இந்திரனுக்காக, அணுகி, "உத்தானபாதனின் வம்சத்தாரே, எங்கள் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்," என்று கேட்டனர். வஸு, வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் நினைவுபடுத்தி, யாகத்தின் உண்மைத் தன்மையை விளக்கினார்: "யாகம் பசுக்கள், தானியங்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றால் செய்ய வேண்டும்," என்றார். "இங்கே, தேவதைகளுக்கான மந்திரங்களில், பெரிய முனிவர்கள் வன்முறையின் அர்த்தம் காண்பதாக கூறியுள்ளனர். எனவே, அந்த ஆணையின் பேரில் நான் இவ்வாறு சொன்னேன்; நீங்கள் அப்படியே ஏற்க வேண்டும். வேறு விதமாக செய்தால் உங்கள் சொற்கள் பொய்யாகிவிடும்," என்றார். இதை தவிர்க்க முடியாது என்பதை அறிந்து, அனைவரும் அமைதியாகிவிட்டனர். அப்போது வானில் சஞ்சரித்த வஸு, பாதாளத்தில் சஞ்சரிப்பவனாக ஆனான். தர்மம் குறித்த சந்தேகங்களைத் தீர்த்த ராஜா வஸு கீழே வீழ்ந்தான். தர்மத்தின் பாதை பல வாசல்கள் கொண்டது; அது நுண்ணியமும், தொலைவானதும் ஆகும். ஸ்வாயம்புவ மனுவைத் தவிர, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் யாரும் அதை அடையவில்லை. ஆயிரக் கோடி முனிவர்கள் தங்களது தவத்தால் சுவர்க்கத்தை அடைந்தனர். அவர்கள் களையில் கிடைத்த தானியங்கள், மூலிகைகள், பழங்கள், காய்கறிகள், நீர் ஆகியவற்றையே வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டு வாழ்ந்த தவசிகளாக இருந்தனர். அஹிம்சை, லோபமின்மை, தவம், ஜீவராசிகளுக்கு கருணை, இந்திரிய நிக்ரகம் ஆகியவை — இவை எல்லாம் அடைய இயலாத சனாதன தர்மத்தின் மூலத்துவம். பிரியவ்ரதன், உத்தானபாதன், துருவன், மேதாதிதி, வஸு, பிராஜீனபர்ஹி, பர்ஜன்யன், ஹவிர்தானன் மற்றும் பிறர் — இவர்கள் எல்லாம் புகழ் பெற்ற ராஜரிஷிகள். இந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் பிரம்மா தவத்தால் சிருஷ்டி செய்தான். யாகம் என்பது திரவியம் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றால் ஆனது; தவம் என்பது உண்ணாமை வடிவம். உண்மையில், பிராமணர்களின் செயல்கள், விலகல் மற்றும் விருப்பின்மையின் மூலம், ப்ரக்ருதியை ஜெயிப்பதே ஆகும். இவ்வாறு, ஞானம் தொடங்கும் போது ஒரு பெரிய வாதமும் எழுந்தது.