த்ரேதாயுகத்தின் தர்மம் உண்மை, வேதபாராயணம், தவம், தானம் ஆகியவை எனப் போற்றப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தில் வீரர்களும், நீண்ட ஆயுளும், பெரும் பலமும் உடையவர்களும் பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் தாமரை இதழைப் போல் நீளமான கண்கள், பரந்த மார்பு, வலிமையான உடல் அமைப்புடன் தோன்றுகின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் பெரும் வில்லாளர்கள்; த்ரேதாயுகத்தில் உலகை ஆளும் சக்ரவர்த்திகள் ஆவார்கள். மரபில், நியக்ரோதம் எனப்படும் அளவை, ஒரு கரச்சிறை அளவு என்றும், உயரமும் அகலமும் சமமாக இருப்பது நியக்ரோத சக்கரம் எனப்படுகிறது. இச் சக்ரவர்த்திகளுக்கு ஏழு வகை ரத்தினங்கள் (நிதிகள்) இருப்பது மரபு. கொடி மற்றும் ஏழு நிதிகள் உயிரற்றதாக இருந்தால் அவ்வாறு அழைக்கப்படும். குதிரை, யானை மற்றும் ஏழு வகை உயிரினங்கள் இதில் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சக்ரவர்த்திக்கும் பதினான்கு முக்கியமான பொருட்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. பழைய மற்றும் எதிர்கால எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், இவ்வுலகில், த்ரேதாயுகத்தில் அந்த சக்ரவர்த்திகள் பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் பெற்றிருக்கும் நான்கு அதிசயமான விஷயங்கள்: வலிமை, தர்மம், சந்தோஷம், செல்வம். மேலும், வளம், தர்மம், காமம், புகழ் மற்றும் ஜயம் ஆகியனவும் அவர்களிடம் காணப்படும். கல்வி மற்றும் தவத்தினால், அவர்கள் முனிவர்களையும் மிஞ்சி உயர்கிறார்கள். இவர்கள் பிறக்கும் போது, மனிதர்களுக்கும் உடல் குறியீடுகளும் உடையவர்களாக இருப்பார்கள். செம்பருந்து நிறம் கொண்ட உதடுகளும் கண்களும், ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறி, பிரகாசமான முடி, ஆலமரம் போல் வலிமையான இடுப்பு, சிங்கம் போல் தோள்கள், வெளிப்படையான பிறப்புறுப்பு ஆகியவை அவர்களுக்குச் சிறப்பாக இருக்கும். அவர்களின் பாதங்களில் சக்கரம் மற்றும் மீன் குறிகள், கைகளில் சங்கு மற்றும் தாமரை குறிகள் காணப்படும். இவர்களில் நான்கு சக்ரவர்த்திகள் எந்தவொரு பாசத்திலும் அகப்பட்டிராதவர்கள். த்ரேதாயுகத்தில், யாகம், தானம், தவம், உண்மை ஆகியவை தர்மமாகக் கருதப்படுகிறது. எல்லைகளைக் குறிக்க, தண்டனை விதிகள் அமல்படுத்தப்பட்டன. ஒரே வேதம் நான்கு பிரிவுகளாகத் த்ரேதாயுகத்தில் அறியப்பட்டது. அவர்கள் பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள் சூழ மரணத்தை அடைகிறார்கள். இயற்கையாகவே ஒரு சந்தியுகம் உள்ளது; அது 'சம்' என்ற பெயருடன் நிலைத்துள்ளது. இதனுடன், ஒரு பக்தர், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் பழைய யுகத்தில் படைப்பு எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதை விளக்குமாறு கேட்டார். காலியின் காலம் முடிந்து, த்ரேதாயுகம் வந்தபோது, பழைய ஒழுங்கு மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இல்லற வாழ்க்கையை விரும்பியவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். அவர்கள் தேவையான பொருட்களைச் சேர்த்து, யாகம் எவ்வாறு ஆரம்பிக்கப்பட்டது என்று ஆராய்ந்தனர். த்ரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில், யாகம் நடத்தும் மரபு எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது? சந்தியுகம் க்ருதயுகத்துடன் மறைந்தபோது, மருத்துவ மூலிகைகள் முளைத்தன, மழை பெய்யத் தொடங்கியது. வர்ணம், ஆசிரமம் ஆகிய அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன; மந்திரங்கள் தொகுக்கப்பட்டன. அப்போது உலகை அனுபவிப்பவர் இந்திரன், அந்த யாகத்தை ஆரம்பித்தார். அவரது பெரும் அஸ்வமேத யாகத்தில், மகா முனிவர்கள் கூடினார்கள். யாஜகர்கள் தங்கள் பணியில் ஈடுபட்டு, யாகக் கிரியைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. எளிய பணிகள் முடிந்ததும், பிரதான அத்வர்யு யாஜகர்கள் வந்திருந்தனர். பிராமணர்கள் வேள்விக்காக அர்ச்சனை செய்து, ஹவிகள் அக்னியில் ஊற்றியபோது, புலன்களின் வடிவம் கொண்ட தேவர்கள் அந்த யாகத்தின் பலனைப் பெற்றனர். அந்த வேளையில், அத்வர்யு யாஜகர்கள் மற்றும் பெரிய முனிவர்கள், யாக விதிகளுக்காக கலக்கம் அடைந்தனர்.