யோகிகளின் அதிபதி, பரமன், தன் சக்தியால் உடல்களை உருவாக்கி மாற்றுகிறார். உலகில் மூன்று விதங்களில் இயங்கும் இந்த சக்தி, அதன் த்ரிகுணங்களால் "மூவகை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் தூங்கும் போது, அவர் அரைபாதியாக இருப்பார்; ஆனந்தங்களை அனுபவிக்கும் பொழுது, அந்தப் பிரபு, தன் முழு சுரூபத்திலும் விளங்குகிறார். அங்கு, அந்த அறிவுள்ள முனிவர், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் அந்த ஆண்டவரின் உடலில் புகுந்தார். அந்த பரமபதத்தால், அவர் "நாகன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்; மேலும் அவர் நாகனில் அடைக்கலம் புகுவதால் அப்படியே அழைக்கப்படுகிறார். எல்லா அறிவும் அவரிடம் இருப்பதால், அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவர்; எல்லாம் அவரிடமிருந்தே தோன்றுகிறது. அந்த பரிபூரணமானவன், தன்னை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்து வெளிப்படுகிறார். ஆரம்பத்தில், ஹிரண்யகர்பன் என்ற பெயரில், அந்த ஆண்டவர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். அதனால், புராணங்களில் ஹிரண்யகர்பன் இப்படியே விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் அளவிட முடியாதவர்; நூற்றுக்கணக்கான மனுவின் வருடங்களாலும் அவரை அளக்க முடியாது. அந்தக் காலம் முடியும் போது மட்டுமே, அவருக்காக மற்றொரு காலம் தொடங்கும். கடந்த கால்பங்களில், மீதமுள்ள கால்பங்கள் மட்டுமே கடந்தவை. இவற்றில், தற்போதைய கால்பம் முதலாவதும், நடந்து கொண்டிருப்பதும் ஆகும். ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்ததும், அது மனிதர்களின் ஆண்டவர்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். எல்லாம் மென்மையான காற்றால் கரைந்துவிட்டபோது, எதுவும் காணப்படவில்லை. அப்போது, ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் கொண்ட பரிபூரணமான பிரம்மா தோன்றினார். அந்த பிரம்மா, நாராயணன் என அழைக்கப்படுகிறார், பின்னர் அந்த நீரில் உறங்கினார். இங்கே, நாராயணனைப் பற்றிய ஒரு ஸ்லோகம் கூறப்படுகிறது. அந்த வழிகள் அவருடையவை என்று கூறப்படுவதால், அவர் நாராயணன் என்று நினைவூட்டப்படுகிறார். ஒரு பொன்னான பாத்திரத்திலிருந்து அவர் படைத்தார்; இது அவருடைய பரம்பொருளை அடைந்ததற்கான குறியாகும். இரவில் ஒரு மின்மினிப்பூச்சி போல, பிரளயத்தின் போது, இடையிடையே அவர் தோன்றினார். பூமிக்கு ஆதாரமாக இருப்பது குறித்து தெளிவாக, குழப்பமின்றி யோசனை செய்தார். பெரும் ஆன்மா, தன் மனதில் ஒரு தெய்வீக வடிவத்தை எண்ணினார்: "நான் எந்த வடிவில் இந்த பூமியை நீரிலிருந்து தூக்கி எடுப்பேன்?" என்று எண்ணினார். அனைத்து உயிரினங்களாலும் காணக்கூடிய, வாசகத்தால் ஆன, பிரம்மம் என்று அறியப்படும் ஒரு வடிவம் தோன்றியது. அந்த வடிவம் கரிய மேகத்தைப் போலவும், இடியோசை போலவும் இருந்தது. அவர் மின்னல் மற்றும் நெருப்பைப் போல பிரகாசித்தார்; அவரிடம் சூரியனின் ஒளி இருந்தது. அவரது இடுப்பு அகலமாகவும், காளையின் குறியீடுகளால் மதிப்பளிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. பூமியை உயர்த்தும் நோக்கில், அவர் பாதாள lokaththil புகுந்தார். அவரது நாக்கு அக்னியாகவும், முடி தர்ப்பைபுல் போலவும், தலை பிரம்மாவாகவும், அவர் பெரும் தவத்துடன் கூடியவராகவும் இருந்தார். அவரது உடல் கிழக்கு திசையைச் சேர்ந்ததாகவும், பல்வேறு திக்ஷைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. யாக ஆரம்பத்தின் பிரகாசத்துடன், ப்ரவர்க்ய மோதிரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். தன் மாயைத் துணையுடன், அவர் ஒரு மலைச் சிகரத்தைப் போல உயரமாக நின்றார். நெயின் மணம் வீசும் அவரது உடல், வாயில் ஹோமக் கரண்டி போலவும், சாம வேதம் பாடும் ஓசையுடன் இருந்தது. அவரது நகங்கள் பிராயச்சித்தமாகவும், அவர் கொடூரமானவராகவும், முழங்கால்கள் யாகப் பிராணிகளாகவும், அவர் பெரிய யாகமாகவும் இருந்தார். அவர் யாகத்தின் உள் நாதமாகவும், இறைச்சி இரத்தமற்றவராகவும் இருந்தார். அந்தப் பெருமை உடையவன், அக்னியால் மூடப்பட்ட பூமியைப் பெற விரும்பி, பிரஜாபதியை அணுகினார். அவர் அந்த மலைகளை தெளிவாகப் பிரித்து, பூமியில் ஒழுங்குபடுத்தினார். அந்த மலைகள் அக்னியால் உருகி, பூமியின் பல இடங்களில் பரவின. அவற்றை எங்கு வைத்தாரோ, அங்கே ஒரு மலை எழுந்தது. இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருள் உலகத்தை உருவாக்கி, அதன் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் பொருத்தமான வடிவத்தை அளித்து, அனைத்தையும் தன் சக்தியால் நிர்வகித்தார்.