இந்த ஜீவர்கள் எந்த மாதிரிப் பிறப்புகளில் பிறந்தாலும், அவர்கள் அந்த வகை உயிர்களுக்கு உரிய உணவை, அந்த இடங்களில், அந்த விதிகளின்படி, தக்க நேரத்தில், தகுதியானவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றது. இது இயற்கையின் ஒழுங்காகும். இதை நாம் ஒரு கன்றுக்குட்டி, பல பசுக்களுக்குள் தன் தாயைப் கண்டுபிடிப்பதைப்போல் புரிந்துகொள்ளலாம். அதுபோல், நம்பிக்கையோடு, மந்திரத்துடன் பித்ருகளுக்குச் செய்யப்படும் பித்ரு தர்ப்பணம் ஒருபோதும் வீணாகாது. போனவர்களின் வருகை, போக்கை அறிந்தவன், அவர்களுடன் சேர்ந்து செய்யும் ஸ்ராத்தத்தால் பித்ருக்கள் எவ்வாறு பூரணத்தை அடைகிறார்கள் என்பதை உணர்கிறான். பித்ருக்களுக்கு கருப்பகட்சியிலுள்ள நாட்கள் உங்கள் கைகளில் இருக்கின்றன; வெள்ளிக்கட்சியிலுள்ள நாட்கள் அவர்களது இரவு கனவுகளுக்கு ஒப்பானவை. பித்ருக்கள் காலங்கள், பன்னிரண்டு மாதங்கள், இருபத்து நான்கு பக்க்ஷங்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; இவை ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை. பித்ருக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தால், ஸ்ராத்தத்தால் அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள். இவ்வாறு, பித்ருக்களின் உண்மை இயல்பு புராணத்தில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அமிர்தத்தை அடைவதும், திருப்தியடைவதும் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சாச்வதமான சிருஷ்டி உங்களுக்காக சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளது. இதை முழுமையாக எண்ணிப்பார்க்க முடியாது; நம்பிக்கையுடன் ஏற்க வேண்டும். இன்னும் என்னை விரிவாக, முறையாக விளக்குமாறு கேட்க வேண்டும்? இதற்குப் பிறகு, ஒருவர் பித்ருக்களின் தோற்றமும், அவர்களின் உண்மை இயல்பும் விரிவாக அறிய விரும்புகிறார். அவர்களின் நால்வகை யுகங்களைப் பற்றி நான் சொல்லப்போகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள். ஒவ்வொரு யுகத்தின் கால அளவு, அந்த யுகத்தின் பிரிவுகள், அந்த யுகத்தில் செய்யவேண்டிய கடமைகள் பற்றி விளக்கப்படும். இது "ஆறு பிரகாசங்களின் காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை இப்போது விரிவாக சொல்கிறேன். ஒரு கண் இமைப்பின் காலம் ஒரு குறுகிய எழுத்துக்காலத்திற்கு சமம். அந்த மாதிரி முப்பது இமைப்புகள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும்; முப்பது முகூர்த்தங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஆகின்றன. சூரியன் இந்த நாள், இரவை மனிதர்களுக்கான மற்றும் உலகிற்கான அளவுகளாகப் பிரிக்கிறான். பித்ரு உலகில், ஒரு மாதம் என்பது ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவாகும்; இந்தப் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது. முப்பது மனித நாட்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்; இதுவே பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதமாகக் கருதப்படுகிறது. பித்ருக்களின் ஒரு வருடம் மனிதர்களின் கணக்கில் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. பித்ருக்களுக்கு மூன்று வருடங்கள் இங்கே எண்ணப்படுகின்றன; அவை அவர்களது வருடங்களாகும். உலக அளவிலேயே, மனிதர்களுக்கான வருடம் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. தேவ உலகில், ஒரு வருடம் என்பது ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவாகும்; இந்தப் பிரிவும் மீண்டும் சொல்லப்படுகிறது. அந்த நாள், இரவு ஆகியவை தேவ உலகில் மீண்டும் எண்ணப்படுகிறது. நூறு மனித வருடங்கள் மூன்று தேவர்களின் மாதங்களுக்கு சமம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த தேவ வருடம் மனிதர்களின் கணக்கில் விவரிக்கப்படுகிறது. மற்ற முப்பது வருடங்கள் ஸப்தரிஷிகள் வருடமாக கருதப்படுகின்றன. மேலும், தொண்ணூறு வருடங்கள் துருவனுடைய வருடமாகக் கருதப்படுகின்றன. நூறு வருடங்கள் தேவ உலகின் ஆட்சி என்று அறிய வேண்டும். மூன்று நியுதங்கள் மனித வருடங்களாக இருக்கின்றன என்று கூறப்படுகின்றது. கணக்கில் நிபுணர்களானோர் ஆயிரம் தேவ வருடங்களை அறிவிக்கிறார்கள். யுகங்களின் எண்ணிக்கை தேவ அளவுப்படி நிறுவப்பட்டுள்ளது. கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி—இவை நான்கு வகை யுகங்கள். துவாபரமும் கலியும் கூட யுகங்களாகவே கருதப்பட வேண்டும். ஒவ்வொன்றிற்கும் சந்தியுகம், சந்தி பகுதி, சந்திக்கு சமமான கால அளவு என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவை எல்லாம் அதே முறையில், ஆயிரம், நூறு என தொடர்கின்றன. முப்பது, இருநூறு என சந்திகாலங்கள்; அவற்றின் பகுதியும் சமமாகவே இருக்கின்றன. இவ்வாறு, பித்ருக்களின் உண்மை இயல்பும், காலத்தின் பிரிவுகளும், யுகங்களும், அவற்றின் அளவுகளும் இந்த புராணத்தில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.