மனிதர்களின் முன்னோர்கள், மாதம் தோறும் செய்யப்படும் சிறாத்தில் பங்கெடுப்பவர்கள் ஆவர். ஆனால், தங்கள் வர்க்கத்தின் கடமைகளை தவறவிட்டுவிட்டவர்கள், ஸ்வதா மற்றும் ஸ்வாஹா என்ற புனித அர்ப்பணிப்புகளுக்கு வஞ்சிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் செய்திகளுக்காக துயருற்று, பாவங்களால் வேதனைக்குள்ளாகி, தண்டனையின் இடங்களுக்கு சென்றுவிடுகிறார்கள். அங்கு அவர்கள், பசிப்பும் தாகமும் கொண்டு, இடம் இடமாக சிதறிச் செல்கிறார்கள். பிறர் உணவை விரும்பி, பலவிதமான வேதனைகளில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள். சால்மலி மரத்தில், வைதரணி நதியில், கும்பீபாக நரகத்தில், மற்றும் கல்லை நசுக்கும் இடங்களில், அவர்கள் தங்கள் கர்மத்தால் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள். மற்றுலகங்களில் தங்கியுள்ளவர்களுக்கு, அவரவர் குடும்பப் பெயரின்படி உறவினர்கள், பித்ருலோகத்தில் தங்கியுள்ள முன்னோர்களுக்காக அர்ப்பணைகள் செலுத்துகிறார்கள். நிலையற்ற உயிரினங்களின் முடிவில் பிறக்கும் அவர்கள், தங்கள் செயல்களால் கீழ்நிலைக்கு வீழ்ந்துவிட்டார்கள். அந்த வகையில் பிறக்கும் உயிரினங்கள், அந்த வகையிலுள்ள கருவில் பெறும் உணவு, அதே வகையிலுள்ள உயிரினங்களுக்கு, உரிய நேரத்தில், உரியவருக்கு, விதிப்படி வழங்கப்படுகிறது. எப்படி, பல விதமான மாடுகளுக்குள் தாய் மாட்டை கன்றுக்குட்டி கண்டுபிடிக்கிறதோ, அதுபோல் நம்பிக்கையோடு, மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் பித்ரு தானமும் ஒருபோதும் வீணாகாது. பிறந்தோரும் மறைந்தோரும் வருகையும் போகையும் அறிந்தவன், முன்னோர்களுக்கு சிறாத்தினால் கிடைக்கும் பயனை உணர்கிறான். கருப்பக்ஷம் (அமாவாசை பக்கம்) அவர்களுக்கு உங்கள் கரங்களில் இருக்கிறது; சுக்லபக்ஷம் (வளர்பிறை பக்கம்) அவர்களுக்குப் பனிக்கால இரவுகளாகும். முன்னோர்கள், காலங்கள், பன்னிரண்டு மாதங்கள், இருபத்தாறு பாகங்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; இவை ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை. முன்னோர்கள் திருப்தியடைந்தால், சிறாத்தில் செய்யப்படும் கிரியைகளால் அவர்கள் நிரம்ப மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இதுவே, புராணங்களில் முன்னோர்களின் உண்மையான இயல்பு என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அமிர்தம் பெறும் நிலையும், முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தும் முறையும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சாச்வதமான படைப்பு, உங்களுக்கு சுருக்கமாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது. இதை முழுமையாக எண்ணிக்கொள்ள முடியாது; நம்பிக்கையோடு ஏற்கவேண்டும். இன்னும் என்னை விரிவாக, முறையாக விவரிக்கச் சொல்ல வேண்டும்? இதைக் கேட்டவுடன், “அவர்களின் தோற்றமும், உண்மையான இயல்பும் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்,” எனக் கேட்டார். அதற்குத் தகுந்தபடி, “நானும் உங்களுக்கு அவர்கள் நான்கு யுகங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். அந்த யுகம், அதன் பிரிவுகள், ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் உரிய கடமைகள் இவை. இது ஆறு பிரகாசங்களின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதை இப்போது விரிவாக விளக்குகிறேன். ஒரு கண் இமைப்பின் நேரம், ஒரு குறு எழுத்தின் அளவுக்கு சமம். முப்பது அங்கங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம்; முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்தால் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஆகும். சூரியன், பகல் மற்றும் இரவைக் கண்டு, மனிதர்களுக்கும் உலகிற்கும் கால அளவை வகுத்துவைக்கிறான். பித்ருலோகத்தில், ஒரு மாதம் என்பது ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவு என்று கூறப்படுகிறது; இந்த வகைப்படுத்தல் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது. முப்பது மனித நாட்கள் சேர்ந்தால் ஒரு மாதம்; இது பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதம் என்று கருதப்படுகிறது. பித்ருக்களின் ஒரு வருடம், மனிதர்களின் கணக்கில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இங்கு பித்ருக்களின் மூன்று ஆண்டுகள் கணக்கிடப்படுகின்றன; அவை அவர்களுக்கான ஆண்டுகளாகும். உலகின் அளவின்படி, மனிதர்களுக்கான ஆண்டு நினைவுகூரப்படுகிறது. தெய்வ உலகில், ஒரு வருடம் என்பது ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவு; இந்தப் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது. தெய்வ உலகில் அந்த நாள் மற்றும் இரவு காலங்கள் மீண்டும் எண்ணிக்கப்படுகின்றன. நூறு மனித வருடங்கள், மூன்று தெய்வ மாதங்களுக்கு சமம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த தெய்வ வருடம், மனிதர்களின் கணக்கில் விவரிக்கப்படுகிறது. மேலும், முப்பது ஆண்டுகள், சப்தரிஷிகளின் ஆண்டாகக் கருதப்படுகின்றன.” இவ்வாறு அந்த புனிதமான காலங்களும், முன்னோர்களின் நிலையும், அவர்களுக்கான கிரியைகளும், தெய்விகமான கால அளவுகளும், புராணத்தின் போதனைகளாக நமக்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன.