பௌராணிக காலத்தில், பௌர்ணமி இரவில், பகல் பகுதியின் கடைசியில் "இரண்டு லவா" எனப்படும் சிறிய கால அளவை மட்டும் தான் மதியம் என அறியப்படுகிறது. அந்த மாலை நேரம் வந்ததும், அது பௌர்ணமி நேரமாக கருதப்படுகிறது. பிறகு, யுகத்தின் முடிவில், முறையாக, சந்திரனில் பாதி மட்டுமே மீதமிருக்கும். சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்றாக இணையும் அந்த தருணம் "சமயோகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுவே வாஷடா ஹோமம் செய்ய உகந்த நேரம் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. பௌர்ணமி இரவில், சந்திரன் எந்தக் களங்கமும் இன்றி பிரகாசிக்கிறான். மதிய நேரத்தில், சந்திரனும் சூரியனும் இருவரும் முழுமையாக உள்ளபோது, அதுவே பௌர்ணமி ஆகும். இந்த முதல் பௌர்ணமி "அனுமதி" என்ற பெயரால் நினைவுகூரப்படுகிறது. சந்திரனின் நிறமாற்றத்தால், கவிஞர்கள் அதை "ராகா" என அழைத்துள்ளனர். ராகா என்பது பதினைந்தாம் இரவு; அதன் பின் அமாவாசை நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. சந்திரனும் சூரியனும் இணையும் போது, அதுவே ஒரு வருடம் எனப்படுகிறது. "குஹு", "மாத்ரா", "த்வயக்ஷர" எனும் மூன்று காலங்கள் புனித நாட்களின் பரிமாணங்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. பகல் மற்றும் இரவின் பாதி நேரத்தில் சந்திரன் சூரியனை அடைகிறான். இரண்டு காலங்கள் மற்றும் ஒரு சமயோகம் உண்டு; மதிய நேரத்தில் சூரியன் நிலைபெற்றிருப்பான். இவர்களின் பிரிவில், அதாவது அவர்களின் பாதைகளுக்கிடையில், அந்த இடம் காலத்தின் தொடக்கமாகவும், சந்திரமண்டலத்தின் வாயிலாகவும் கருதப்படுகிறது. அதனால், அமாவாசை நாளில் சூரியனே முக்கியமானவர். இந்தப் பிரிவுகளிலும், தண்ணீரின் சாரம் அதிகரிப்பதும் குறைவதும் காணப்படுகிறது. பிறகு, சூரியனும் சந்திரனும் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இரவு பகலும் சேர்ந்து இரண்டு லவா நேரத்திற்கு சந்திரன் சூரியனைக் தொடுகிறான். "குஹு" எனக் கூகூ பறவை அழைக்கும் அந்தக் காலம் முடிவடைகிறது. சினிவாலியின் அளவு, சந்திரன் குறையும்போது மீதமிருக்கும் பகுதி. அனுமதி, சரா, சினிவாலி ஆகியவை குஹுவைத் தவிர்த்து குறிப்பிடப்படுகின்றன. பௌர்ணமிகளுக்கிடையில், சூரியனும் சந்திரனும் இணையும் போது, அந்த சமயம் நிகழ்கிறது. குஹு மற்றும் சினிவாலி காலம் கடல் நடுவில் இருக்கிறது. இவ்வாறு, வளர்பிறை இரவில், சந்திரமண்டலத்தின் இணைப்புகளில், சந்திரன் பதினைந்து நாட்கள் வரை வளர்கிறான். அதனால், பதினைந்து பகுதிகள் சந்திரனுக்குச் சொந்தமாகும்; பதினாறாவது பகுதி அவனுக்கே (அந்தர்யாமி) உண்டு. இவ்வாறு, இவர்கள் தெய்வீக பித்ருகள், சோமம் அருந்துபவர்கள், சோமத்தை வளர்ப்பவர்கள் ஆவர். இப்போது, மாதாந்திர பிண்டதான் பெறும் மற்ற பித்ருகளை விளக்குகிறேன். மரணமான பந்துகளின் பாதை அறிய முடியாது; அவர்களுக்குத் திரும்பவும் வழியில்லை. தெய்வீகமில்லாத பித்ருகள், மானிட பித்ருகள் எனக் கருதப்படுகின்றனர். அந்த தேவதைகள் எல்லாம் பித்ருகள்; அவர்களை அந்த பித்ருகள் போற்றுகின்றனர். தந்தை, தாத்தா, மற்றும் பெரிய தாத்தா— இவர்கள் யாவரும், ஹோமம் செய்யும் போது "பர்ஹிஷத்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நற்கருமங்களில் ஒற்றுமையால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) அவர்கள் ஒன்றிணைவதாகக் கூறுகின்றனர். இறுதியில், தங்கள் கடமையில் பக்தியோடு ஈடுபடும்வர்கள் வீழ்வதில்லை. ஸ்ராத்த்தம், ஞானம், ஏழு விதமான தானம் ஆகியவற்றால், அந்த தெய்வீக பித்ருகளுடன் நுண்ணிய சோம ஹோமம் மூலம்— அவர்களது சந்ததியினர் அவர்களுக்காக நிவேதனங்கள் செய்தால், அந்த பித்ருகள் ஆனந்தமடைவார்கள்.