பரம்பொருள் சிவபெருமானை முனிவர்கள் அன்புடன் வணங்கினர். அவர்கள் இரகசியமான பல்வேறு மந்திரங்களை இசைபோல் மென்மையாக பாடினர். அந்தப் பாடல்கள், அரை பெண்மையும் அரை ஆண்மையும் உடையவராக விளங்கும், சாங்க்ய மற்றும் யோக முறைகளுக்கு ஆதியாயிருக்கும் சிவபெருமானை நோக்கி எழுந்தன. கரு மான் தோலை உடுத்தி, பாம்பை பூணலாக அணிந்து, மிருகராஜனுடைய தோலை போர்த்துக் கொண்டு, அகலமான பரசு ஏந்திய சங்கரருக்கு அவர்கள் வணக்கம் செய்தனர். இந்தப் பெருமைமிக்க முனிவர்கள் தங்கள் குலமும் ஆசிரமங்களும் சார்ந்த கடமைகளைச் செய்தனர். அப்போது பரமசிவன், “உங்கள் தவத்தால் நான் மகிழ்கிறேன்; ஓம் விரதநிஷ்டர்களே, நீங்கள் விரும்பும் வரத்தைத் தேர்ந்தெடுங்கள்,” என்றார். அப்போது ப்ருகு, அங்கிரஸ், வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்திரர், மாரீசி, கஷ்யபர், மற்றும் பெரும் தவசு சம்பர்த்தர் ஆகிய முனிவர்கள் ஒன்று கூடி, “பிரபுவே, எதைச் சேவிக்க வேண்டும், எதைச் சேவிக்கக் கூடாது என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்,” என்று கேட்டனர். அப்போது பகவான் சொன்னார்: “நான் அக்னி, சோமனுடன் ஒன்றிணைந்தவன்; சோமன் அக்னியில் நிலைபெற்றுள்ளான். நிலையானதும் அசைவானதும் எல்லாம் அக்கினியால் மீண்டும் மீண்டும் சுடப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் அந்த அக்கினி, பசும் பூசலாகி, அனைத்து உயிர்களையும் புனிதமாக்குகிறது. என் பூசலின் சக்தியால் எல்லா பாபங்களும் நீங்கும். அதனால், அந்த நொடியில் பாவங்கள் எல்லாம் பூசலாக மாறுகின்றன. இந்த உலகில் அசைவும் அசையாததும் அனைத்தும் அக்னி, சோமன் ஆகிய இரண்டின் சாராம்சமாகும். நான் இயற்கையிலேயே அக்னி, சோமன்; நானே புருஷன். நான் என் சக்தியையும் ரூபத்தையும் தாங்கி, உலகத்தை நிலைநாட்டுகிறேன். பெண்கள் சுமந்த பிறகு வீட்டில் பாதுகாப்புக்காக பூசல் பூசப்படுவது இத்தகைய அருமை உடையது. எனக்கு அருகில் வந்து புகுந்தவர்கள் மீண்டும் பிறப்பை அடைவதில்லை. இந்தப் பாஷுபத விரதம் பழங்காலத்தில் நிறுவப்பட்டது. இந்தப் படைப்பு என் செயல்; அது வெட்கமும், மாயையும், பயமும் கொண்டது. உலகில் பிறக்கும் பிற உயிர்கள் உடை இல்லாமல் பிறந்தாலும், அவை அவற்றையே போர்த்துக் கொண்டு பாதுகாக்கப்படுகின்றன; உடை என்பதே காரணமாகும். பெருமை, இழிவை சமமாக ஏற்கும் மனமே உயர்ந்த போர்வை. ஆயிரம் குற்றங்களைச் செய்தாலும், யார் பூசலால் குளிப்பார்களோ, அவர்கள் பாவங்கள் நீங்கும். அதனால், தினமும் மூன்று முறை கூட முயற்சியுடன் இதைச் செய்வோர், எல்லா யாகங்களையும் ஏற்று, பரம அமிர்தத்தை அடைந்து, வடக்கு பாதையில் சென்று அமரத்துவம் அடைவார்கள். சிறியதும் பெரியதும், எளிமையும், எல்லாம் அடைவதற்கும், ஆட்சி, அதிகாரம், அமரத்துவம் ஆகிய சக்திகள் உங்களுக்கு கிடைத்துள்ளன. உங்களுக்கான பேரொளி உலகில் புகழ்பெற்றது. இந்த உயர்ந்த விரதம் பசுபதிக்கு மிகவும் பிரியமானது என்பதை அறிந்து, அதனை நீங்கள் கடைபிடியுங்கள். பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கிய ஆன்மா, ருத்ரனுடைய உலகை அடையும்.” இதற்குப் பின், சுதன் கேட்டான்: “ஐல குலத்திலுள்ள புரூரவாஸ், தன் முன்னோர்களை எப்படி திருப்திப்படுத்தினார்? அவர் சூரியனுடன் இணைந்ததும், பெரும் ஆன்மா சோமனுடன் நடந்த நிகழ்வும் கூறுங்கள். முன்னோர்களால் ஏற்படும் வளர்ச்சியும் குறைவும், பித்ரு கர்மாவின் தீர்மானமும் சொல்லுங்கள். காவ்யர்கள், அக்னிஷ்வாத்தர்கள், சௌம்யர்கள் எனப்படும் முன்னோர்களை அவர் எப்படி தரிசித்தார்? இவை அனைத்தையும், அதனுடன் பித்ரு திருவிழாக்களின் முறையையும் விளக்குகிறேன். அமாவாசை நாளில், ஒரே இடத்தில் ஒரு இரவு தங்கி, ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும் தாயார் பாட்டனும், தந்தையார் பாட்டனும்...” என்று கதையின் அடுத்த பகுதியைத் தொடங்கினார்.