பரம்பொருளின் மகிமையை எடுத்துரைக்கும் இந்தப் பகுதியிலே, சூரியனின் பருவங்களுக்கேற்ப ஏற்படும் நிறங்கள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சூரியன், அத்தகைய அமரர்களிடையே கூட, மூன்று விதமான அமுதத்தை வழங்குவதில்லை. பருவங்கள் வரும்போது, அந்த அமுதம் நீர், குளிர்ச்சி, வெப்பம் எனப் பிரிக்கப்படுகிறது. நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன் ஆகிய அனைத்திற்கும் அடித்தளம் மற்றும் கருப்பை சூரியனே ஆகிறார். இங்கு, நட்சத்திரங்களின் அதிபதி சோமன் என்றும், கிரகங்களின் அரசன் சூரியன் என்றும் கூறப்படுகிறது. மேலும், அக்னி சூரியனாகவும், நீர் சந்திரனாகவும் கருதப்படுகின்றன. தேவர்களின் தளபதியாக ஸ்கந்தன் விளங்குகிறார்; செவ்வாய் கிரகம் அவருடைய பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், ருத்ரர், வைivas்வதராக, யமர் எனும் உயிர்களின் அதிபதியாகத் தானே தோன்றுகிறார். இரண்டு பெரிய கிரகங்கள், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்கள், இருவரும் ஒளியுடன் திகழ்கின்றனர். மூன்று உலகங்களும் சூரியனிலிருந்தே தோன்றியவை என்பதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ருத்ரன், உபேந்திரன், இந்திரன், சந்திரன், பிராமணர்களில் முதன்மை, மற்றும் வானுலகத் தெய்வங்கள் ஆகியோர்—இவர்களுக்கெல்லாம் ஆதாரமாகவும், உலகங்களின் அதிபதியாகவும், மகா தேவனாகவும், உயிர்களின் ஆதிபிதாவாகவும் ஒரே பரம்பொருள் இருக்கிறார். அனைத்தும் அவனிலிருந்து தோன்றி, அவனிடமே மறைந்து விடுகின்றன. பிராமணர்களே, இந்த சூரிய கிரகம், பிரகாசமாகவும் ஒளிவீசும் தன்மையோடு, உலகத்தை அறிந்திருக்கின்றது என்பதை அறிக. கணங்கள், முகூர்த்தங்கள், பகல், இரவு, பக்கங்கள்—இவை அனைத்தும் சூரியனாலேயே கணிக்கப்படுகின்றன. அந்த சூரியன் இல்லையென்றால், காலம் என்பது எவ்விதமாகவும் கணிக்க முடியாது. பருவ வேறுபாடுகள் இல்லையென்றால், பூக்கள், வேர், பழங்கள் உருவாக முடியாது. வானிலும் பூமியிலும் உயிரினங்களுக்காகிய செயல்பாடுகள் இல்லாமல் போய்விடும். அந்த சூரியனே காலமாய், அக்னியாய், பன்னிரு வடிவங்களோடு ப்ரஜாபதியாக விளங்குகிறார். அவர் ஒளியின் திரளாகவும், இருளை அழிப்பவராகவும், அனைத்து உலகங்களுக்கும் பொதுவானவராகவும் உள்ளார். அவர் பக்கங்களிலும், மேலிலும், கீழிலும் அனைத்தையும் வெப்பப்படுத்துகிறார். அவர் பக்கங்கள், மேல்நிலை, கீழ்நிலை என எல்லா திசைகளிலும் இருளை சமமாக அழிக்கிறார். சூரியன் தனது கதிர்களால் உலகத்தை முழுவதும் ஒளிரச் செய்கிறார். இந்த கதிர்களில் ஏழு பிரதானமானவை, அவை கிரகங்களுக்கு வழிகாட்டிகளாக இருக்கின்றன. இவர்களில், விஶ்வஶ்ரவா எனும் ஒருவர், செல்வம் மற்றும் நற்குணங்களில் சிறந்தவராக விளங்குகிறார். சுஷும்ணா எனும் சூரியக் கதிர், சந்திரன் குறையும் போது, அதனைப் போஷிக்கிறது. ஹரிகேசன் முன்னிலையில் இருந்து நட்சத்திரங்களுக்கு ஆதிபதியாக விளங்குகிறார். விஶ்வஶ்ரவா பின்புறத்தில் இருந்து, வெள்ளிக்கிரகத்தின் ஆதியாக அறிஞர்களால் அறியப்படுகிறார். ஆறாவது கதிரான அரவாவசு, குருவின் ஆதியாகும். இவ்வாறு, சூரியனின் சக்தியினால் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், மற்றும் நக்ஷத்திரங்கள் நிலைத்திருக்கின்றன. இவை சூரியனின் அடையாளங்களால் ‘நக்ஷத்திரங்கள்’ என அழைக்கப்படுகின்றன. சூரியன் அவற்றின் திசைகளை வகுத்து வழங்குகிறான்; அவை விண்ணை கடந்துசெல்லுவதால் ‘தாரகைகள்’ என்றும், வெண்மை காரணமாகவும் ‘தாரகைகள்’ என அழைக்கப்படுகின்றன. சூரியனின் ஒளியை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், தவம் செய்பவர்களின் தவமும் நிலைத்திருக்கிறது. அவர் நீரின் ஒளியை எடுத்துக்கொள்வதால் ‘சவிதா’ என அழைக்கப்படுகிறார். அவர் வெண்மையிலும், அமரத்துவத்திலும், குளிர்ச்சியிலும் காணப்படுகிறார். அவர் வெண்மை, வெள்ளி போன்ற, மங்களகரமான, வட்டமான பாத்திரத்தில் ஒளிர்கிறார். சூரியனின் வட்டம் ஒளியால் நிரம்பியதும், வெண்மையுடனும் இருக்கிறது. அனைத்து மன்வந்தரங்களிலும், நட்சத்திரங்கள், சூரியன், கிரகங்கள் ஒருவரையொருவர் சார்ந்திருக்கின்றன. சூரியன் சூரிய மண்டலத்திற்குள் புகுவான்; சந்திரனும் அதேபோல் சந்திர மண்டலத்திற்குள் புகுவான். இவ்வாறு, சூரியனின் மேன்மை, உலகங்களின் ஆதாரம், காலத்தின் அளவை, ஒளியின் ஆதாரம் என பரவலாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.