பரமபவித்ரமான இந்தக் கதையில், சூரியன் ஆகாயத்தில் தனது கதிர்களால் நீரை உறிஞ்சி, பிரகாசமாக ஒளிர்கிறான். மனிதர்களின் வயிற்றில் இருக்கும் அக் கனல், நீரால் நிலைபெற்று, வாழ்வுக்கு ஆதாரமாகிறது. நீரிலும், மேகங்களிலும் ஒளி காணப்படுகிறது. காற்றால் ஊதப்படும் அக்கினி பிரகாசமாக இருப்பது போல், வயிற்றில் உள்ள அக்கினி ஒளியில்லாததாகக் கூறப்படுகிறது. சூரியனின் பிரபை, தனது பாதத்துடன் தேவலோகத்திற்குச் சென்று சேர்கிறது. மறுபடியும், சூரியன் உதிக்கும் போது, அந்தக் கனல் அதனுள் புகுகிறது. ஒளியும் வெப்பமும், சூரியனுக்கும் அக்கினிக்கும் உள்ள சக்திகள். பூமியின் வடக்குப் பகுதியில் சூரியன் இருக்கிறான்; அதுபோல், தெற்குப் பகுதியில் அக்கினி உள்ளது. இவ்வாறு, பகலும் இரவும் வந்து சேரும் போது, நீருக்கு வெப்பம் ஏற்படுகிறது. இரவில், அந்த நீர் மீண்டும் பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது. சூரியன் உதிக்கும் போதும், அஸ்தமிக்கும் போதும், நீர் எப்போதும் பகல் மற்றும் இரவுக்குள் நுழைகிறது. பூமியிலும், அக்கினியிலும் கலந்து இருக்கும் தூய தெய்வீக அக்கினி என்று ஒன்று சொல்லப்படுகிறது. அது ஆயிரம் வாயில்களில் நீரை எடுத்துக்கொள்கிறது. இயங்கும் உயிரினங்களும், நிலைத்திருக்கும் உயிரினங்களும், ஆறுகள் போன்ற நீர்நிலைகளும், அனைத்தும் இதில் அடங்கும். இதில் நானூறு வாயில்கள் பலவிதமான வடிவங்களில் பாய்கின்றன. அவற்றின் எல்லா கதிர்களும் "அமுதம்" என அழைக்கப்படுவன; அவை மழைக்குக் காரணமாகின்றன. பார்வைக்கு தெரியும் மேகங்கள், தெற்குப் பகுதியில் உள்ளவை, ஏரிகள், பனிப்படலங்கள், வெண்மையானவை, மாயையானவை, பசுக்கள், எல்லாம் ஆதரிப்பவர் எனும் வகையில் பலவகை உள்ளன. அந்த வாயில்கள், மனிதர்கள், பித்ருகள், தேவர்கள் என மூவருக்கும் சமமாகப் பகுக்கப்படுகின்றன. அந்த அமுதத்தால், தேவர்களை மூன்று விதமாகத் திருப்திப்படுத்துகிறார். மழைக்காலத்திலும், சரத்காலத்திலும், நான்கு வாயில்களால் அவர் மழையை பொழிகிறார். இந்திரன், தாதா, பக, பூஷன், மித்ரன், பிறகு வருணன், யமன் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். மகா மாதத்தில் வருணன், பாகுண மாதத்தில் பூஷன், ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் இந்திரன், ஆஷாட மாதத்தில் சூரியன் எனும் ஸவிதா, அஷ்வயுஜ மாதத்தில் பர்ஜன்யன், கார்த்திகை மாதத்தில் த்வஷ்ட்ரி என்று ஒவ்வொரு மாதத்திலும் ஒவ்வொரு தெய்வம். வருணனுக்கு ஐயாயிரம் கதிர்கள்; தாதாவுக்கு எட்டாயிரம்; இந்திரனுக்கு தொள்ளாயிரம்; சித்ரா ஏழு கதிர்களுடன், த்வஷ்ட்ரியும் எட்டுடன் ஒளிர்கிறார். விஷ்ணு, ஆறாயிரம் கதிர்களால் பூமியில் பிரகாசிக்கிறார். மழைக்காலத்தில் சூரியன் வெண்மையாகவும், சரத்காலத்தில் மலிந்த நிறத்திலும் காணப்படுகிறார். இவ்வாறு, காலங்களுக்கேற்ப சூரியனின் நிறங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. மூன்று வகையான அமுதத்தை, சூரியன், அமரர்களுக்கே கூட வழங்குவதில்லை. அது, காலங்கள் வரும்போது, நீர், குளிர்ச்சி, வெப்பம் எனப் பிரிக்கப்படுகிறது. நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன் ஆகியவற்றின் ஆதாரம் மற்றும் கருவாகும். நட்சத்திரங்களின் அதிபதி சோமன்; கிரகங்களின் அரசன் சூரியன். அக்கினி என்பது சூரியன்; நீர் என்பது சந்திரன் என்று கருதப்படுகிறது. ஸ்கந்தன் தேவர்களின் தளபதியாகவும், செவ்வாய் கிரகம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ருத்ரன், வைவஸ்வதனாகவும், யமன் உயிரினங்களின் அதிபதியாகவும் உள்ளார். இரு பெரிய கிரகங்கள், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்களாக, இருவரும் பிரகாசமாக இருக்கின்றனர். மூன்று உலகங்களும் சூரியனிலிருந்து தோன்றியவை என்பதில் எந்த ஐயமும் இல்லை.