வானில் சிஷுமார என்ற நட்சத்திரக் கூட்டத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து நட்சத்திரங்களும் குறிப்பிடப்பட்டன. இந்த சிஷுமாரத்தின் வடிவம் பல பிரிவுகளாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். இதில், யஜ்ஞம் உயர்ந்ததாக அறியப்படுகிறது; தர்மம் அதன் தலையில் உறுதியாக உள்ளது. சிஷுமாரத்தின் மேற்கு தொடைகளில் வருணன் மற்றும் அர்யமன் இருக்கின்றனர். அதன் வாலில் அக்னி, மஹேந்திரன், மரீசி, கश्यபர், மற்றும் துருவன் ஆகியோர் உள்ளனர். நட்சத்திரங்கள், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்கள்—இவை அனைத்தும் துருவனால் நிலைபெற்றுள்ளன; அவை அனைத்தும் துருவனைச் சுற்றி சுழல்கின்றன. அக்னி, இந்திரன், கஷ்யபர் ஆகியோரில் துருவன் கடைசியாகக் கருதப்படுகிறார். துருவன், மேரு பர்வதத்தை எப்போதும் சுற்றி, அதன் எல்லையில் சுழன்றுகொண்டே கவனிக்கின்றான். இதன்பின்னர், அந்த இடத்தில் இருந்தவர்கள் ரோமஹர்ஷணரிடம் மேலும் கேள்விகள் கேட்டனர்: “தேவர்கள் வசிக்கும் இடங்கள் எவ்வாறு உள்ளன? பிரபைமிக்க ஜோதி உடையவை எவ்வாறு விவரிக்கப்படுகின்றன?” என்றனர். அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட சூதர், கவனமாக பதில் அளிக்கத் தொடங்கினார். “இந்த விஷயத்தில், ஞானமும் புத்தியும் கொண்ட மகா முனிவர்கள் கூறியது இதுவாகும். இங்கு தேவர்களின் இருப்பிடங்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்கள் என நினைவுகூரப்படுகின்றன. தெய்வீகம், பௌதீகம், அக்னி, வாயு மற்றும் பூமி ஆகியவை இதில் அடங்கும். எல்லாம் முதலில் வெளிப்படாமல் இருட்டில் மூடப்பட்டிருந்தது. அப்போது, உலக ஒழுங்கை நிறைவேற்றும் தானாக பிறந்த பிரபு, உலகின் ஆரம்பத்தில் நிலத்திலும் நீரிலும் உள்ள அக்னியை கண்டார். இந்த உலகில் இருக்கும் காற்றும் அக்னியாகக் கருதப்படுகிறது, அரசே! மின்னும், நீர்வகை அக்னிகளும் உண்டு; அவற்றின் தன்மைகளை இனி விவரிக்கிறேன். அதனால் தான், சூரியன் நீரை உண்டு, தனது கதிர்களால் வானில் பிரகாசிக்கிறான். மனிதர்களின் வயிற்றில் இருக்கும் அக்னி நீரால் தாங்கப்படுகிறது. சில பிரகாசம் நீரில் உள்ளது; சில மேகங்களில் தோன்றுகிறது. காற்றால் ஊதப்படும் அக்னி ஒளியுடன் இருக்கும்; வயிற்றில் இருக்கும் அக்னி ஒளியில்லாததாகக் கூறப்படுகிறது. சூரிய பிரகாசம், அதன் பாதத்தால், தேவர்களின் இருப்பிடத்திற்கு சென்று மறைகிறது. மறுபடியும், சூரியன் எழும்பும் போது, அந்த அக்னியின் வெப்பம் அதில் புகுகிறது. ஒளியும் வெப்பமும் சூரியன் மற்றும் அக்னியின் சக்திகளாகும். பூமியின் வடகோளத்தில் சூரியன் இருக்கிறான்; அதுபோல், அக்னி தெற்கில் இருக்கிறான். அதனால், பகலும் இரவும் சேர்வதால் நீர் வெப்பமடைகிறது. எனவே, இரவில் நீர் மீண்டும் பிரகாசமுடனும் ஒளியுடனும் தெரிகிறது. சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தில், நீர் எப்போதும் பகலும் இரவும் சேர்கிறது. பூமி மற்றும் அக்னி கலந்தது தூய தெய்வீக அக்னி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது ஆயிரம் வழிகளால் நீரை எடுத்துக்கொள்கிறது. நிலையானவை, அசையாதவை, நதிகள் போன்ற நீர் வகைகள்—இவற்றில் நானூறு வழிகள் பல வடிவங்களில் பாய்கின்றன. அவற்றின் அனைத்து கதிர்களும் ‘அம்ருதம்’ என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை மழைக்கு காரணமாகின்றன. தெரியும் மேகங்கள், தெற்கு மேகங்கள், ஏரிகள், பனிக்கட்டி ஆகியவை இருக்கின்றன. வெண்மை மற்றும் மாயை போன்றவை, பசுக்கள், அனைத்தையும் தாங்குபவன் ஆகியவையும் உள்ளன. அவன் அந்த வழிகளை மனிதர்கள், பித்ருகள், தேவர்கள் என மூவருக்கும் சமமாகப் பிரிக்கிறான். அம்ருதம் மூலம், அவன் தேவர்களை மூன்று விதமாகத் திருப்திப்படுத்துகிறான்.