மாண்டேஹா என்ற பெயரால் அறியப்படும் இருபது கோடி அசுரர்கள் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. இந்த தீய அசுரர்கள், சூரியன் தீயாக எரியும் போது, அவரை விழுங்க நினைக்கின்றனர். அப்போது பிரம்மா, தேவர்கள் மற்றும் முதன்மை பிராமணர்கள், ஓம் என்ற சக்தியுடன் கூடிய காயத்ரியை, பரமத்தின் சாரத்தையும் சேர்த்து, அவளுக்கு ஆற்றலை வழங்கினர். அதன்பின், மிகுந்த ஒளி மற்றும் வலிமை கொண்டவர், வலாகில்ய முனிவர்களுடன், தங்கள் ஒளியால் பிரகாசமாக இருந்தனர். ஒரு முகூர்த்தம் என்பது முப்பது கலாக்களைக் கொண்டது; அப்படி முப்பது முகூர்த்தங்களால், ஒரு நாள் மற்றும் இரவு முழுமையாக அமைந்துள்ளது. நாள்கள் அதிகரித்தும் குறைந்தும், அந்தந்த பகுதி படி முறையாக நடைபெறுகின்றன. சூரியன், முதல் பிறை முதல் மூன்று முகூர்த்தங்களை கடந்தபோது, அந்த காலை நேரம் மூன்று முகூர்த்தம் கொண்ட சங்கவ காலமாக அறியப்படுகிறது. அந்த மதியத்திலிருந்து பிறகு, அந்த நேரம் பிற்பகல் எனப்படுகிறது. பிற்பகல் முடிந்ததும், அந்த நேரம் சாயங்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பத்தும் ஐந்தும் முகூர்த்தங்கள், சமநிலை நாளில் பகலாகக் கருதப்படுகின்றன. பகல் இரவை விழுங்குகிறது; இரவும் பகலை விழுங்குகிறது. சந்திரன், பகல் மற்றும் இரவு கலாக்களில் சமமாக பங்கெடுக்கின்றான். ஒரு மாதம் இரண்டு பட்சங்களை கொண்டது; ஒரு ঋது இரண்டு மாதங்களைக் கொண்டது. ஒரு நிமேஷம், ஒரு வித்யுத் மற்றும் காஷ்டாக்கள், அனைத்தும் பதினைந்து எனக் கூறப்படுகிறது. முப்பத்தி ஏழு மாத்ராக்கள் உள்ளன; ஏழும் ஒன்றும், இரண்டு கூட சேர்த்து. நான்கு ஆயிரத்து எட்டு நூறு வித்யுத் உள்ளன. சேர்த்து நான்கு நூறும் இரண்டு வித்யுத் எனக் கூறப்படுகிறது. ஆண்டின் ஐந்து பிரிவுகள், நான்கு மனுவுகளின் படி நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. முதல் சம்வத்ஸரா, இரண்டாவது பரிவத்ஸரா; ஐந்தாவது வத்ஸரா என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த காலம் யுகங்களோடு கணிக்கப்படுகிறது. ஆயிரத்து எட்டு நூற்றி முப்பது சூரிய உதயங்கள் உள்ளன. மேலும், சூரியனின் மூன்று நூற்று அறுபத்து ஐந்து ஆண்டுகள் உள்ளன. அறுபத்து ஒன்று நாள் மற்றும் இரவு சேர்ந்து, ஒரு ঋதுவாக கருதப்படுகிறது. இதுவே சித்ரபானு என்ற அளவு; இது சூரிய வருடம் என அறிய வேண்டும். இந்த நான்கு அளவுகள், புராணங்களில் உறுதி செய்யும் அளவுகள் ஆகும். அதன் மூன்று உச்சிகள் வானின் கூரைத் தொடும் போல் தோன்றுகின்றன. ஒன்று பாதையின் அகலம்; அதன் பரப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது. தெற்கும், வெள்ளி உச்சியும், கிரிஸ்டல் போல பிரகாசிக்கும் உச்சியும், இவை மூன்றும் சேர்ந்து, அந்த மலை ஸ்ருங்கவான் என்று புகழப்படுகிறது. சரத்காலம் மற்றும் வசந்தம் இடையே, அது நடுவே செல்கிறது. அவை தாமரை போன்ற சிவப்பான கதிர்களால் பூசப்பட்டதுபோல் பிரகாசிக்கின்றன. பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள், அந்த அளவில் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஆகும். அந்த நேரத்தில், சந்திரன் விஷாகாவின் நான்காவது பகுதியில் இருப்பதாக அறிய வேண்டும். பின்னர், சந்திரன் க்ருத்திகையின் தலைப்பகுதியில் இருப்பதாக அறிய வேண்டும். இதுவே சமநிலை என, பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர். பகலும் இரவும் சமமாக இருக்கும் போது, அது சமநிலை எனப்படுகிறது. இது, குறிப்பாக, பிராமணர்களில் தெய்வீகமான வாயாக கருதப்படுகிறது.