அந்த மஹா புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் இவ்வாறு தொடர்கின்றன: ஒரு விசித்திரமான பாதை வழியாக, அது சீராகவும், சீராக இல்லாமலும் நகர்கிறது. அந்த பாதையில், அகஸ்தியர் வேகமாக மேலே செல்கிறார். இவர், பாம்பின் தெற்கு பாதையில், லோகாலோகா பரப்பின் வடக்கு பக்கத்தில் பயணிக்கிறார். சூரியனின் பிரகாசம் பின்னால் ஒளிரும் வரை, முன்புறம் எல்லாம் பிரகாசமாகும். அந்தப் பெரும் மலை, பத்து ஆயிரம் யோஜனங்கள் உயரம் கொண்டது. அந்த இடத்தில் நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் மற்றும் நक्षத்திரங்கள்—all அங்கு காணப்படுகின்றன. இவ்வளவு தான் உலகத்தின் எல்லை; அதற்கு அப்பால் ஒளி இல்லை. லோகாலோகா, சூரியனைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது என்பதால் அது நிலைபெற்றது. முனைவர்கள், காலை மற்றும் இரவை அறிந்து, காலை முடிந்த பிறகு வரும் காலத்தை "பகல்" என்று அழைக்கின்றனர். பிரஜாபதியின் கட்டளையால், தீய சக்திகள் சாபத்திற்கு உட்பட்டுள்ளனர். மண்டேஹா என அழைக்கப்படும் முப்பது மில்லியன் (3 கோடி) அசுரர்கள் உள்ளனர். இவர்கள்—all தீயவர்—சூரியன் தீவிரமாக எரியும் போது, அவரை விழுங்க விரும்புகிறார்கள். அப்போது, பிரம்மா, தேவர்கள் மற்றும் முன்னணி பிராமணர்கள், காயத்ரி மந்திரத்திற்கு ஓம் மற்றும் பிரம்மத்தின் சாரத்தை வழங்கி சக்தி அளிக்கிறார்கள். அடுத்து, மிக பிரகாசமான மற்றும் வலிமை மிகுந்த ஒருவர், வலாகில்ய முனிவர்களுடன், தங்கள் ஒளியால் ஒளிரும் நிலையில், ஒன்றாக செயல் படுகின்றனர். ஒரு முகூர்த்தம், முப்பது கலாக்கள் கொண்டது; அத்துடன் முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேரும்போது, ஒரு பகலும், ஒரு இரவும் நிறைவேறும். பகலின் பாகங்கள் மூலம், நாட்கள் அதிகரித்து குறையும் விதம் முறையாக நடைபெறும். சூரியன், முதல் சந்திரக் கிரகத்தின் மூன்று முகூர்த்தங்களை கடந்த பிறகு, அந்த காலம் "சங்கவம்" என அழைக்கப்படுகிறது. மதியத்தின் போது வரும் காலம் "பிற்பகல்" எனப்படும். பிற்பகல் முடிந்த பிறகு வரும் காலம், "மாலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சமநிலையிலான காலத்தில், பத்தாவது மற்றும் ஐந்தாவது முகூர்த்தங்கள் பகல் எனக் கருதப்படுகின்றன. பகல் இரவை விழுங்கும்; இரவு, பகலை விழுங்கும். சந்திரன், பகலும் இரவும் சம அளவு கலாக்களை பகிர்ந்து கொள்கிறான். ஒரு மாதம், இரண்டு பக்கங்கள் (பட்சங்கள்) கொண்டது; ஒரு காலம், இரண்டு மாதங்கள் கொண்டது. நிமேஷம், வித்யுத், காஷ்டா—all பதினைந்து எனக் கூறப்படுகின்றன. முப்பத்தி ஏழு மாத்ராக்கள் உள்ளன; அதில் ஏழும், ஒன்றும், இரண்டும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நான்கு ஆயிரத்து எட்டு நூறு வித்யுத் காலங்கள் உள்ளன. கூட்டு கணக்கில், நான்கு நூறு இரண்டும் (402) வித்யுத் எனக் கூறப்படுகிறது. ஐந்து பிரிவுகள்—ஆண்டைத் தொடக்கம்—நான்கு மனுவின் படி தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. முதல், "சம்வத்ஸர"; இரண்டாவது, "பரிவத்ஸர". ஐந்தாவது, "வத்ஸர" என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த காலம் யுகங்களுடன் கணிக்கப்படுகிறது. பயணம் செய்யும் சூரியன், ஆயிரத்து எட்டு நூற்றி முப்பது (1830) உதயங்களை தருகிறான். மேலும், சூரியனுக்கு 365 ஆண்டுகள் உள்ளன. அறுபத்து ஒன்று (61) பகலும் இரவும் சேர்ந்து, ஒரு காலம் எனக் கருதப்படுகிறது. இது "சித்ரபானு" எனும் அளவு; இது சூரிய ஆண்டாக அறியப்பட வேண்டும். இந்த நான்கு அளவுகள், புராணங்களில் உறுதி செய்யும் அளவுகள் ஆகும். அந்த மலைக்கு மூன்று உச்சிகள் உள்ளன; அவை வானத்தின் கூரைத் தொடுவதாகத் தோன்றுகின்றன. ஒரு உச்சி, பாதையின் அகலம்; அதன் பரப்பும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, அந்த உலகத்தின் அமைப்பு, காலத்தின் அளவுகள், சூரியன், சந்திரன், முனிவர்கள், தேவர்கள்—all இணைந்து, அந்தச் சிறப்பான நிகழ்வுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.