கங்கையில் பிறந்த அந்த தெய்வீகக் குழந்தை, தீயின் ஒளி போல பிரகாசமாக இருந்தான். அவன், மகான்மாக்கள் அனைவருக்காக பொன்னால் ஒரு யாகவேதியைக் கட்டினான். பிறகு, அளவிட முடியாத பிரகாசமுள்ள அந்த ரிஷிகள் நடத்தும் யாகத்தில் அவன் கலந்து கொண்டான். அப்போது அந்த அதிசயமான பொன்னாலான யாகவேதியைப் பார்த்து, நைமிஷாரண்யத்தில் இருந்தவர்கள்—all Naimishiyas—அந்த அரசனிடம் மிகுந்த கோபம் கொண்டனர். தேவர்கள் தூண்டியதால், அந்த முனிவர்கள் அரசனை எதிர்த்தனர். அப்போது, அரசன், ஊர்வசியின் சந்ததியினர் எனப்படும் வீரர்களுடன் பூமியில் ஒரு போரில் ஈடுபட்டான். ஆனாலும், அந்த தர்மத்திற்குப் பிடிப்பான அரசன், அவர்கள் அனைவரும் தீர்த்தஸ்நானம் செய்யும் இடத்தில், தனது தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தான். பின்னர், அந்த அரசனை அமைதிப்படுத்தி, அந்த பிரம்மவேதிகள் தக்க முறையில் நடந்துகொண்டனர். அந்த யாகசாலையில், மகான்மாக்கள் பிரம்மச்சர்யம் கடைபிடித்தனர். அவர்களுடன், அவர்களுக்கு அருமை நண்பர்களான வைகானஸர்கள், வாலகில்யர்கள், மரீசிகள் இருந்தனர். பித்ருக்கள், தேவர்கள், அப்சரஸ்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள் மற்றும் சாரணர்களும் அந்த இடத்தில் கலந்து கொண்டிருந்தனர். ஸ்தோத்ரங்கள், ஆயுதங்கள், வீடுகள் மற்றும் தேவர்களுக்காகவும் பித்ருக்களுக்காகவும் முன்னோர் ஆத்மாக்களுக்காகவும் செய்யப்படும் ஹோமங்களின் வழியாக அவர்கள் வழிபாடு செய்தனர். அந்த அரசன், இந்த அனைத்து வழிபாடுகளிலும், மற்ற கிரியைகளிலும் அவர்களை நினைத்துப் போற்றினான். அந்த முனிவர்கள், பலவிதமான எழுத்துக்கள் மற்றும் வார்த்தைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மங்களமான சொற்களை உச்சரித்தனர். விவாதங்களில், அவர்கள் எதிரிகளை முறியடித்தனர். அங்கே எதுவும் இழக்கப்படவில்லை; பிரம்ம ராக்ஷஸ்கள் அந்த இடத்தில் வந்தனர். அங்கே தவமும், வறுமையும் எழவில்லை. இப்படியான அந்த ஞானிகளின் யாகசாலை பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறப்புடன் நடந்து வந்தது. அந்த யாகத்தில் மூத்தவர்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட யஜமானர்கள் தனித்தனியாக ஜ்யோதிர்ஸ்டோம யாகங்களை நடத்தினர். அந்த முழுமையான யாகம் நடந்த இடத்தில், மகா பிரபுவான வாசுதேவன் தானாகவே வந்திருந்தார். தனது வம்சத்தின் நன்மைக்காக அவர் முனிவர்களிடம் உபதேசம் செய்தார். அவர், அணிமா முதலான எட்டு சுக்ஷ்ம சக்திகளால் பூரணமாக இருந்தார். ஏழு கிளைகள் கொண்ட அந்த மரங்கள், முதிராதவை, என்றும் நீருடன் ஓடிக்கொண்டிருந்தன. அந்த வீரன், மூன்று வகையான ரதசாரிகளுக்காக அந்த யாகத்தை நடத்தினார். ப்ராணன் முதலான ஐந்து செயல்களும் தத்தத்திற்கே உரியவை. ஆகாயம் மூலமாக, இரட்டை இயல்புடன், ஒலி மற்றும் ஸ்பரிசம் ஆகியவற்றை உடையது. அவர், மென்மையான இனிய மொழியில், முனிவர்கள் அனைவரையும் மகிழ்ச்சிப்படுத்தும் விதமாகப் பேசினார். பண்டைய காலத்தில், அந்த வீரன், இந்த கதையை விவரமாகவும், ஒழுங்காகவும், முனிவர்களிடம் கூறினார். உலகங்களின் உன்னதமான மற்றும் சிறந்த சத்தியத்தை அவர் ரிஷிகளிடம் எடுத்துரைத்தார். இந்த அறிவு, தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் பூரண பாபவிமோசனத்தை அளிக்கிறது. இதன் தொடர்ச்சியை நான் விரிவாகவும், முறையாகவும் விவரிக்கப்போகிறேன். இந்த அதிசயமான, ஆழமான கதையை, வேதங்கள் அங்கீகரித்துள்ளதை, நான் இப்போது சொல்கிறேன். தன் வம்சத்தை உயர்த்தி பாதுகாப்பதன் மூலம், ஒருவர் சொர்க்கத்தில் புகழ்பெறுவார். இந்தப் புகழ் எதைப் பற்றி பேசப்படுகிறது என்பதை அறிந்துகொள்; இது பண்டையோரின் மகிமையை அதிகரிக்கிறது. புகழ்பெற்றவர்களும், புண்ணிய செயல்கள் செய்தவர்களும் அனைவரும் போற்றப்படுகிறார்கள். அந்த ஹிரண்யகர்பன், பரமபுருஷன், எல்லா உலகங்களுக்கும் இறைவன். சுயம்புவான பிரம்மாவை வணங்கி, அந்த உலகங்களின் அதிபதியை போற்றுகிறேன். ஐந்து பிரமாணங்களால் நிறுவப்பட்டு, ஆறு தர்மங்களின் அடிப்படையில் நிலைத்திருக்கும், அந்த ஆத்மாவால் ஆட்சி செய்யப்படும் சத்தியம். அந்த வெளிப்படாத காரணம், நித்தியமானது, இருப்பும் இல்லாததுமான இரு இயல்புகளையும் உடையது.