பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, எல்லா இடங்களிலும் பேசப்படும் அந்த பரப்பானது, இதுவே அந்த அனந்தனின் மனதான தேகம் எனக் கூறப்படுகிறது. இந்த அனந்தன், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் விவரிக்கப்படுகிறார். "பத்மநாபன்" என அழைக்கப்படும் அவர், முழுமையாக இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறார். பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில், காற்றில், தீயில்—இவை அனைத்திலும், இருளிலும் கூட, அந்த மகா பிரபஞ்சமானவன் ஒரே பிரகாசமானவனாக அறியப்பட வேண்டும். எல்லா உலகங்களிலும், உலகங்களின் அதிபதி பல்வேறு ரூபங்களில் வழிபடப்படுகிறார்; அவர் மிகவும் வலிமையானவர். ஆதாரமும் ஆதாரிக்கப்பட்டதும் என்ற உறவினால், எல்லா மாற்றங்களும் அந்த நிலையானவனுக்கே சொந்தமாகும். அவை ஒருவருக்கொருவர் கலந்தும், பல வகைகளில் பரஸ்பரமாக உயர்ந்தும் இருப்பதைக் காணலாம். முன்பு எல்லா நிலையங்களும் வேறுபாடில்லாதவையாக இருந்தன; பிற differentiation மூலம் வேறுபாடு தோன்றுகிறது. குணங்கள் சேர்ந்து தனித்துவம் தெளிவாக பிரிகிறது. பஞ்சபூதங்களைத் தாண்டியும், அதற்கு மேலும் தாண்டியும், அந்த பிரகாசம் "பூமி" என்று அறியப்படுகிறது. பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் அடங்குவதைப் போல, அகத்தில் உள்ள பிரகாசத்தின் பிரிவுகளும் ஒருவருக்கொருவர் அடங்கியதாக கருதப்படுகின்றன. இந்த பஞ்சபூதங்கள் இருக்கும் வரை, அவற்றின் தோற்றம் பற்றியே பேசப்படுகிறது. பஞ்சபூதங்கள் மறைந்தபோது, அவற்றின் விளைவுகள் உருவாகாது. மகா தத்துவத்திலிருந்து தொடங்கும் அந்த பிரிவுகள், காரணம் கொண்டவை, ஒன்றாக உள்ளவை. பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, ஏழு கண்டங்களும், சாகரங்களும், உண்மையில் உள்ளபடி அமைந்துள்ளன. இந்த பிரபஞ்ச ரூபத்தின் ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே மாற்றம் உண்டு. இவ்வாறு, ஏழு வகையான உயிர்கள் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பூமியின் அமைப்பைப் பற்றி இதைவிட அதிகமாகக் கேட்க வேண்டாம்; நான் இங்கு அவற்றை அளவாகக் கூற இயலாது. நட்சத்திரங்களின் அமைப்பும், ஆகாயம் வரை உள்ள எல்லாவற்றையும், இங்கிருந்து ஆரம்பித்து, அறிவாளிகளே, பூமியைப் பற்றிக் கூறுகிறேன். பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஒளி—இவை ஐந்து பஞ்சபூதங்கள். பூமி எல்லா உயிர்களின் தாயாகும்; எல்லா உயிர்களையும் தாங்கும். பல நதிகள், பல மலைகள், எண்ணற்ற உயிரினங்கள் நிறைந்த பூமி. அவை சிறிய நதிகளில், ஓடைகளில், தாழ்வான இடங்களில், சாமான்யமான இடங்களில் வாழ்கின்றன. நீரும், தீயும் எல்லா உலகங்களிலும் பரவியுள்ளன; நீருக்கு எல்லையில்லை. அதேபோல, ஆகாயம் பிடிக்க முடியாதது, இனிமை கொண்டது, பலவிதமான இருப்புகளைக் கொண்டது. நீர் பூமியில், நீரில், பூமியின் மேலிலும் உள்ளது. பஞ்சபூதங்களின் பரப்பை பற்றி நிலையான கருத்து இல்லை. பூமி, நீர், அதன் பின் ஆகாயம்—இவை வரிசையாக விவரிக்கப்படுகின்றன. பூமியின் "ரசாதல" பகுதி, ஒவ்வொன்றும் பத்து யோஜனாக்கள் கொண்ட ஆயிரம் யோஜனாக்கள் என்று கூறப்படுகிறது. முதலில் "அடல" பகுதி, அதன் பின் "சுடல". அதற்குக் கீழே "தலாதல", அதன் பின் "ரசாதல". பூமியின் முதல் பகுதி "கிருஷ்ணபூமா"—கருப்பு பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான்காவது "பீதாபூமா"—மஞ்சள் பூமி; ஐந்தாவது, கல் கொண்ட பூமி. இந்த பகுதிகளில், அசுரர்களின் அரசரின் அரண்மனை அறியப்படுகிறது. அங்கு சங்குகர்ண நகரமும், கபந்தாவின் அரண்மனையும் உள்ளது. ராக்ஷச பீமன் மற்றும் சூலதந்தாவின் வாசமும் அங்கே உள்ளது. இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளின் மனதான தேகம், பஞ்சபூதங்களின் அமைப்பு, பூமியின் பிரிவுகள், அவற்றில் வாழும் உயிர்கள், மற்றும் பாதாளத்தின் பகுதிகள்—all are described with reverence and clarity.