எல்லாப் பரிமிதிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவன், ஆதியாகவும் அந்தமாயும் இல்லாதவன், தனக்கே உரிய தன்மையுடன் இருப்பவன், அந்த பரம்பொருள். அவன் விரிந்தும், எல்லையற்றும், ஆயிரக்கணக்கான யோஜனங்களைத் தாண்டியும் பிரிந்திருக்கிறான். இந்த உலகத்தில் உள்ள தேவர்கள் கூட அவனை முழுமையாக அறிய முடியாது; அவன் எல்லா வியாபாரங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். அந்த பரம்பொருளின் மாபெரும் இருப்பிடம், எல்லையற்ற கடவுளின் எல்லை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்த மகாதேவனுக்காக நிறுவப்பட்ட எல்லைகள், சந்தேகமில்லாமல், இந்த பிரபஞ்சத்தின் உலகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த பிரபஞ்சத்தில் ஏழு அடுக்குகளும், பிரம்மாவின் இருப்பிடங்களும் உள்ளன, இதுவே பிரபஞ்சத்தின் அளவு, இது சஞ்சாரத்தின் பெருங்கடல் எனக் கூறப்படுகிறது. இந்த பிரபஞ்சத்தின் அதிசயமான இயல்பு, பிரம்மனின் இயல்பாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. மிக உயர்ந்த சித்தர்களாலும், இந்த உலகம் உணர்வுகளால் காணப்படுவதில்லை. இந்த எல்லையற்ற பிரபஞ்சம், த்விஜர்களில் சிறந்தவரே, அந்த பரம்பொருளின் மனோமய சரீரம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த எல்லையற்றவன், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் எங்கும் விவரிக்கப்படுகிறான். அவனே பத்மநாபன் என்று அழைக்கப்படுபவன், அவன் முழுமையாக இப்படியே விளக்கப்படுகிறான். பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில், காற்றில், அக்னியில்—இவை அனைத்திலும்—and இருளில்கூட, அவனே அந்த மாபெரும் பிரகாசமுள்ளவன் என்று அறியப்படுகிறான். எல்லா உலகங்களிலும், உலகங்களின் அதிபதியான அவன் பல வடிவங்களில் வழிபடப்படுகிறான். ஆதாரம் மற்றும் ஆதரிக்கப்படுவது என்ற உறவில், மாற்றங்கள் நிலையான ஒன்றுக்கே உரியது. அவை ஒருவருக்கொருவர் புகுந்து, பலவகையில் ஒருவரை ஒருவர் மீறி நிலைகொள்ளும். முதல் நிலைகள் வேறுபாடின்றி இருந்தன; பிறகு வேறு வேறுபாடுகளால் பாகுபாடு தோன்றியது. குணங்களின் சேர்க்கையின் சாரத்தால், பிரிவுகள் தெளிவாக உருவாகின்றன. பஞ்சபூதங்களைத் தாண்டியும், அதற்கு மேலும், அந்த ஒளி பூமியாக அறியப்படுகிறது. சிறிய பாத்திரங்கள் பெரிய பாத்திரத்தில் அடங்குவது போல, விண்வெளியில் உள்ள பிரிவுகளும் அந்த ஒளிக்குள் அடங்கியுள்ளன என்று கருதப்படுகிறது. இந்த பஞ்சபூதங்கள் இருக்கும் வரை, அவற்றின் ஆதியும் கூறப்படுகிறது. பூதங்கள் மறைந்தவுடன், விளைவுகள் உருவாகவில்லை. மகா தத்துவத்திலிருந்து தொடங்கும் அந்த பிரிவுகள் காரணமாகவும், ஒன்றாகவும் இருக்கின்றன. த்விஜர்களே, ஏழு கண்டங்களும், சமுத்திரங்களும் உள்ள பகுதிகள் உண்மையிலேயே அப்படியே உள்ளன. இந்த மாற்றங்கள், பிரபஞ்ச வடிவத்தின் ஒரு பகுதியிலேயே நிகழ்கின்றன. இப்படியாக ஏழு வகை உயிரினக் கூட்டங்கள் ஒன்றாக நிறுவப்பட்டுள்ளன. பூமியின் அமைப்பை இவ்வளவு வரை மட்டும் கேட்டறிய வேண்டும்; அவற்றை முழுமையாக எண்ணிப் பட்டியலிட இயலாது. நட்சத்திரங்களின் அமைப்பு, விண்மீன் மண்டலத்தை எட்டியும், இங்கு இருந்து ஆரம்பித்து, ஞானிகளே, பூமி பற்றிய விவரங்களை நான் சொல்வேன். பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஒளி—இவை ஐந்து பூதங்கள். பூமி எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தாயாகவும், அனைத்து ஜீவராசிகளையும் தாங்குபவளாகவும் இருக்கிறாள். பலநதிகள், மலைகள் நிறைந்தும், எண்ணற்ற உயிரினங்களால் நிரம்பியும், பூமி விளங்குகிறாள். அந்த உயிரினங்கள் சிறிய நதிகள், ஓடைகள், கீழான இடங்களில், தாழ்ந்த குடில்களில் வாழ்கின்றனர். நீர்கள் முடிவில்லாதவை என்று அறிய வேண்டும்; அதுபோலவே, அக்னி எல்லா உலகங்களிலும் பரவி இருக்கிறது. விண்வெளி பிடிக்க முடியாதது, இனிமைமிக்கது, பலவிதமான இருப்பிடங்களை உடையது என்று கூறப்படுகிறது. நீர்கள் பூமிக்குள்ளும், நீருக்குள்ளும், பூமிக்கு மேலும்கூட நிறுவப்பட்டுள்ளன.