புஷ்கரத்தின் முழு அமைப்பும் வரிசையாக விளக்கப்பட்டது. புஷ்கரத்துடன் சமமான பரப்பும் வட்டமும் கொண்ட அடுத்த பகுதி “சாமுத்ர” எனப்படுகிறது; அது புஷ்கரத்தின் அளவிற்கே சமமானது. இந்த பகுதி முழுவதும் நீரால் நிரம்பியதால், அதற்கு “சாமுத்ர” என்று பெயர் வந்தது. அந்த நீர், உயிரினங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதால், “மழை” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே மழை, ஆனந்தம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் சாரத்தால் தூண்டப்பட்டு எழுகிறது. மழை மிகக் குறைந்தபோது, அது பறவை மறையும் போல் சுருங்கி விடுகிறது; அது குறையும்போது, தன் இயல்புக்கே திரும்பி விடுகிறது. பெரிய சமுத்திரத்தில் நீர் தானாகவே மேலே எழும் போல், மழையும் அப்படியே நிகழ்கிறது. சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனம், வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை காலங்களில், அங்கு நூற்று பதினைந்து அங்குல அளவு காணப்படுகிறது. இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் நான்கு புறமும் நீரால் சூழப்பட்டிருப்பதால், அவை “தீவுகள்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இத்தீவுகளில், உயரமற்ற மலைகள் மலை வரிசைகளாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. சால்மலி தீவில், பெரிய விரதம் கொண்டவர்கள் சால்மலி மரத்தை வழிபடுகிறார்கள். க்ரஞ்ச தீவில், அதன் நடுவில் “கைஞ்ச” என்ற மலையும் உள்ளது. புஷ்கர தீவில், அங்கு வாழும் மக்கள் நியகரோத மரத்தை மரியாதை செய்கிறார்கள். அங்கு பிரம்மா, சாத்யர்களுடன், உயிர்களின் ஆண்டவனாக வாசிக்கிறார். அவர் அங்கு எல்லாத் தெய்வங்களிலும் உயர்ந்தவராக வழிபடப்படுகிறார். இந்த தீவுகளில் எல்லாம் உயிரினங்களின் தலைமுறைகள் ஒழுங்காகத் தொடர்கின்றன. அவர்களின் ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் முன்னதாக இருந்ததை விட இரட்டிப்பாக அதிகரிக்கிறது. அங்கே, சுயம்புவானவர், அறிவற்றவர்களையும் அறிவாளிகளையும் பாதுகாக்கிறார். அவர் விஷ்ணுவின் ஆலோசகரும், தேவனும், தந்தையும், பெரியபிதாவும் ஆவார். உயிரினங்கள் எப்போதும் ஆறு சுவைகளை, மிகுந்த சக்தியுடன் அனுபவிக்கின்றன. இந்த தீவுகளைக் கொண்ட பகுதியை, இனிமையான நீர் நிரம்பிய பெருங்கடல் முற்றிலும் சூழ்ந்துள்ளது. இந்த கடலை அடுத்தபடியாக, இரட்டிப்பு பரப்பில், முழுவதும் ஒரே திடமான கல்லைப் போல “பொன்னான பூமி” விரிந்துள்ளது. அதற்கு “லோகாலோக” என்று பெயர்; அது ஒளியுடனும் ஒளியில்லாததுமானதும் ஆகும். அதன் உயரம் பத்தாயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது. ஒளி நிறைந்த பகுதியில் உலகங்கள் உள்ளன; ஒளியில்லாத பகுதி உலகங்களைத் தாண்டி உள்ளது. இவ்வாறு, ஒளியில்லாத பகுதி முழுவதும் உலகங்களின் எல்லைக்கு வெளியே விரிந்துள்ளது. ஒளி நிறைந்த பகுதியைத் தாண்டி, அந்த பிரபஞ்ச அண்டம் முழுவதையும் சூழ்ந்து நிற்கிறது. அதன் பிறகு, பூர்லோகம், புவர்லோகம், ஸ்வர்லோகம், அதுபோல மஹர்லோகம் ஆகியவை வரிசையாக உள்ளன. இதுவே, உலகங்களின் எல்லையும், அதன் எல்லைக்குப் புறமும் உள்ள எல்லையையும் குறிக்கிறது. வளர்பிறை தொடங்கும் முதல் நாளிலிருந்து, இந்த பிரபஞ்ச அண்டம் இப்படிப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளது. கீழும், மேலும், அகலமும், இது அழியாத காரணத்தின் சாரத்தை உடையது. ஒவ்வொன்றும், அடுத்தவற்றைத் தாங்கி, பத்து பத்தாக அதிகரித்து விரிகின்றன. இந்த பிரபஞ்ச அண்டத்தை முற்றிலும் சூழ்ந்து, அடர்ந்த சமுத்திரம் அமைந்துள்ளது. அதன் வெளியிலும், அதன் அடர்த்தியில், அதன் வட்டம் மேலும் அகலமாகவும் பரவியுள்ளது. அதற்கும் புறம், தீயின் பகுதி, வட்ட வடிவில், இரும்பு குவியல்போல் சுற்றி நிற்கிறது. அது, அடர்ந்த காற்றையும், ஆகாயத்தையும் தாங்கி, உறுதியாக நிலைத்துள்ளது. அந்தப் பெரிய பகுதியும், எல்லையில்லாத, வெளிப்படாத ஒன்றால் தாங்கப்பட்டு நிற்கிறது.