எல்லா உயிரினங்களின் மாற்றங்கள் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன என்பதற்கான தீர்மானம் முதலில் விவரிக்கப்பட்டது. உயிர்கள் உயரும் பாதையும், தாழும் பாதையும், அவர்கள் நற்பண்பும் துன்பண்பும் அடிப்படையாகக் கொண்டு விளக்கப்பட்டன. எண்ணற்ற துயரங்கள், பிரம்மாவின் நிலையற்ற தன்மை, இவை அனைத்தும் கூறப்பட்டுள்ளன. வைராக்கியத்தின் மூலம் குறைகளைக் காணும் போது, மோட்சத்தை அடைவது எவ்வளவு கடினம் என்பதும் விளக்கப்பட்டது. பல்வகை வேறுபாடுகளைக் காணும் மனநிலை நீங்கும் போது, உங்கள் பரிசுத்தமான சுருதி அந்த இடத்திலேயே இழுக்கப்படுகிறது. பிரம்மானந்தத்தை அடைந்தவுடன், எந்தவிதமான பயமும் இல்லை என்பதே அந்த நிலை. இங்கே உலகின் படைப்பு, அழிவு, மாற்றங்கள் அனைத்தும் விவரிக்கப்படுகின்றன. பாபங்களை அழிக்கும் முனிவர்களின் கூட்டம் உருவானதையும், சௌதாஸரின் எலும்புகளை விஶ்வாமித்ரர் சேகரித்ததையும் கூறுகிறது. பித்ருவின் மகளால் மகானாகிய வியாசரும் பிறந்தார். பராசரரும் விஶ்வாமித்ரருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட பகைவும் இங்கு விவரிக்கப்படுகிறது. தெய்வீக இச்சையினால், விஶ்வாமித்ரருக்காக இதெல்லாம் நடந்தது என்று கூறப்படுகிறது. ஒரே வேதம் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அந்த வேதத்தின் பல கிளைகள், அவர்களின் சீடர்களாலும், சீடர்களின் சீடர்களாலும் உருவாக்கப்பட்டன. அந்த சிறந்த முனிவர்கள், தர்மத்தை விரும்பி மேலும் கேட்டனர். தெய்வீக வடிவம் கொண்ட, ஏழு அங்கங்களும், மங்களமான புகழும் உடைய சுனாபன் பற்றியும் கூறப்பட்டது. நீங்கள் அவரை முறையாக பின்பற்றி சென்றால், அந்த உபதேசத்தைப் பெறுவீர்கள். அந்த நிலம் புனிதமானது எனக் கருதப்பட்டது; அப்போது பகவான் பதில் அளித்தார். கங்கை, கற்பா, யவாஹாரா, நைமிஷேயர்கள் ஆகிய இடங்களும் குறிப்பிடப்பட்டன. அந்தக் காலத்தில், நைமிஷாரண்யத்தில் முனிவர்கள் விதிப்படி யாகம் நடத்தினர். அந்த நைமிஷ முனிவர்கள் உன்னதமான கருணை கொண்டவர்கள். அப்போது, அவர்கள் அரசனை அன்புடன் வரவேற்று, முறையாக மரியாதை செய்தனர். அரசன் புறப்பட்டபோது, மற்ற அரசர்களும், முனிவர்களும் திரும்பினர். பின்னர் மீண்டும், அந்த இடத்தில் மகா முனிவர்கள் யாகத்திற்காக ஒன்று கூடியார்கள். அந்தக் காலத்தில், நைமிஷ முனிவர்கள் பன்னிரண்டு வருடம் தொடர்ந்த யாகம் நடத்தினர். யது வம்சத்திலிருந்து த்வரண்யன் மற்றும் பத்தாயிரம் பேரையும் அவர்கள் பெற்றனர். இதுவரை, புராணங்களில் உள்ள தலைப்புகள், சுருக்கமாகவும், எளிதாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முதல் பகுதியை யாராவது ஒழுங்காக, இంద్రியங்களை அடக்கி, படிப்பாரோ, அவர்கள் புண்ணியமடைவார்கள். நால்வகை வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், உபநிஷத்துகளும் அறிவோர், மிகவும் உயர்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுவர். குறைந்த கல்வியுள்ளவர்களை வேதம் பயந்து, "இவன் என்னை அழிப்பான்" என்று நினைக்கிறது. இந்தப் பகுதியை அடைந்தவுடன், ஒருவர் கலக்கம் அடையமாட்டார்; விரும்பிய பாதையை அடைவார். அதன் சொற்களின் மூலத்தைக் (வியுத்பத்தி) கூறுபவர், எல்லாப் பாபங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார். உலகம் அழியும் நேரத்திலும், இது ஒரு பாதையை உருவாக்கும்; அழிவின் நேரத்தில் மீண்டும் பிறவி இல்லை. அந்த அற்புத செயல்கள் கொண்ட முனிவர்கள், எங்கு அந்த யாகத்தை நடத்தினார்கள்? அங்கு அந்த ஞானி புராணத்தை எவ்வாறு கூறினார்? இவ்வாறு கேட்டபோது, சூதர் மங்களமான வார்த்தைகளால் பதில் கூறினார். அந்த யாகம் எவ்வளவு காலம் நடைபெற்றது, எவ்வாறு நடந்தது என்பதும் விளக்கப்பட்டது. அவர்களது யாகம் மிகப் புண்ணியமானதாக இருந்தது; ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது. அங்கு இடா என்றவள் மனைவியாக இருந்தாள்; ஞானி சாமித்ரரும் அங்கு இருந்தார். இவ்வாறு அந்த புராணத்தின் பெரும் கருத்துக்கள், நிகழ்வுகள், மற்றும் யாகத்தின் புனிதத்துவம் அருமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.