அறிஞர்களே, இப்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்லப்போகும் இந்தக் கதையில், காலத்தின் ஓட்டமும், உலகங்களின் ஆதியும், அந்தப் பெரும் சக்திகளின் செயல்பாடுகளும் எவ்வாறு நிகழ்ந்தன என்பதை நம் புராணம் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. அந்த பரம சக்தி, சமமான கால அளவுகளை உருவாக்கும் செயல்களைச் செய்து நிறைவுறுத்துகிறார். ஏழு வகையான உடல்களின் நன்மைமிக்க செயல்பாடுகளால் அவர் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறார். நெருப்பு, நீர், பூமி, சூரியன், சந்திரன் ஆகிய அனைத்திற்கும் அவர் ஆதியாக இருக்கிறார். பகல், இரவு ஆகியவற்றையும் உருவாக்குபவர் அவர்; அதனால் வாயுவை 'அனுவத்ஸர' என்று அழைக்கின்றனர். உலகங்களின் முன்னோர்கள், அந்த உலகங்களின் ஆத்மாக்களாகப் போற்றப்படுகின்றனர். முனிவர், பிராமணன், அந்த மாபெரும் தேவன், உயிர்களின் ஆத்மா, பெரிய பிதாமகர்—இவரே அந்த சக்தி. உயிர்களுக்குள் நுழைந்து, அவர்களின் உறுப்புகளும் பகுதிகளும் உருவாகும் காரணமாக அவர் இருக்கிறார். சூரியன், சந்திரன், அக்கினி, காற்று, மற்றும் ருத்ரனும் இவரிலிருந்தே தோன்றுகின்றனர். அந்த பாக்கியசாலியான ருத்ரன், தனது ஒளியுடன் இந்த உலகில் நுழைந்தார். தன் சக்தியால் உலகங்களின் நலனையும் ஏற்படுத்தினார். ஆகையால், அறிவுள்ளோர் எப்போதும் ருத்ரனை இவ்வண்ணம் வழிபட வேண்டும். அவர் எல்லா உயிர்களின் ஆதியாகவும், எல்லோரின் ஆத்மாவாகவும், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவராகவும் விளங்குகிறார். பிரஜாபதி முதலிய தேவர்கள், யாகத்தின் சரியான பலன்களை நாடி, அந்த பாக்கியசாலியான இறைவனை வழிபடுகின்றனர்; அதனால் அவர் 'த்ரயம்பக' (மூன்று கண்கள் உடையவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். புனிதமான குசா புல், அன்புக்காக 'த்ரயம்பக' என்று அழைக்கப்படும் இடங்களிலும், அவர் 'த்ரிசாதனன்' (மூன்று பகுதி கொண்ட ஹவிஸ்), 'மூன்று தலையுடையவர்' என்றும் அறியப்படுகிறார். இந்த ஐந்து வருட காலப்பகுதி, அறிஞர்களால் ஒரு யுகமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. பின்னர், 'மதுரம்' எனப்படும் பருவம் உட்பட, ஆறு பருவங்களின் ஒரு தொகுதி உருவானது. காலம், நதியின் ஓட்டுபோல் அனைத்தையும் இழுத்துச் செல்லும். அந்த எண்ணற்ற புத்ரர்களையும் புத்திரபௌத்திரர்களையும் எண்ண முடியாத அளவு பெருகியது. புண்ணியமான புகழுடையவர்களைப் போற்றுவதால், ஒருவர் பெரிய சாதனையை அடைய முடியும். எல்லோரும் சமமான பெருமையுடன் பிறக்கிறார்கள்; ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமான பெயரும் உருவும் பெற்றிருக்கிறார்கள். முனிவர்களும், மனுக்களும் கூட, ஒரே மாதிரியான நோக்கங்களுடன் இருக்கிறார்கள். இப்போது, அவர்களின் புகழின் அளவை ஒழுங்காகவும் விரிவாகவும் கேளுங்கள். இந்த முழு பூமி, ஏழு கண்டங்களும் நகரங்களும் உட்பட, யாரால் அனுபவிக்கப்பட்டது என்பதை அறியுங்கள். ச்வாயம்புவ மனுவின் கால இடைவெளியிலும், முதல் த்ரேதா யுகத்திலும், நல்லொழுக்கமும் தவமும் கொண்டவர்களால் மக்கள் நிறுவப்பட்டனர். அந்த பாக்கியசாலியான கன்னி, கர்தமரின் மகளாகப் பிறந்தார். அவர்களிடமிருந்து பத்துப் பெரும் வீர சகோதரர்கள், பிரஜாபதிக்கு இணையாகப் பிறந்தனர். அவர்கள்: ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, சவனா, சாப்ரா என்பவர்களும் உள்ளனர். அந்த தீவுகளில், தர்மத்தினாலேயும், தீவுகளின் எல்லைகளிலும்—கேளுங்கள்—மெதாதிதி பிளக்ஷ தீவின் அதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜ்யோதிர்மான், குச தீவின் அரசராக நியமிக்கப்பட்டார். ஹவ்ய, சாக தீவின் அதிபதியாக பிரியவரதனால் நியமிக்கப்பட்டார். புஷ்கராவில், சவனாவின் மகன் மகாவீதா பிறந்தார். அந்தப் பிரபலம் வாய்ந்த மகாவீதா பகுதியும் அவருடைய பெயராலேயே நினைவுகூரப்படுகிறது. சாக தீவின் அதிபதி ஹவ்ய, புத்ரர்களை பெற்றார். அவர்கள்: குசுமோத்தரா, மோதாகா, ஏழாவது மகாத்ருகா. குமாரனில், கௌமாரன் இரண்டாவது என்று கூறப்படுகிறார். மணிவனில், நான்காவது மணிவகன் என்று இங்கு அழைக்கப்படுகிறார். இவ்வாறு, காலத்தின் ஓட்டும், உலகங்களின் உருவாக்கமும், அந்தப் பெரும் ஆத்மாக்களின் வரிசையும், புராணத்தில் நமக்கு விளக்கமாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.