ஒரு காலத்தில், ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில், உங்கள் செயல் தர்மத்துடன் இணைந்திருந்தது. அதனால், அந்த யாகத்தில் தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களும் உங்களை வழிபடமாட்டார்கள் எனப்பட்டது. காலத்தின் முடிவில், நீங்கள் சொர்க்கத்தை விட்டு இங்கு தங்கி இருப்பீர்கள். அப்போது, சக்தி வாய்ந்த ருத்ரர் தக்ஷனை நோக்கி உரையாடினார். தன் ஸ்வாயம்புவ உடலை விட்டு, மனிதர்களிடையே பிறந்தார். அங்கு, முழுமையான யாகத்தை செய்து, தேவர்களுடன் இணைந்து வழிபட்டார். அதன் பின்னர், மலைகளின் அதிபதி, மேனாவின் உடலில் அந்த தேவி உமையை பெற்றார். அவள் எப்போதும் பவனின் மனைவியாக இருக்கிறாள்; பவா ஒருபோதும் அவளிடம் இருந்து பிரியமாட்டார். ஸ்ரீ நாராயணனுக்கு எப்படி இணைந்திருப்பாளோ, சகி மகவானுக்கு எப்படி இணைந்திருப்பாளோ, அந்தத் தெய்வீகப் பெண்கள் ஒருபோதும் தங்கள் கணவர்களை விட்டு பிரியமாட்டார்கள். இவ்வாறு, ப்ராசேதஸரின் மகனாகிய தக்ஷன் சாக்ஷுஷ யுகத்தில் பிறந்தார். அந்த சாபத்தின் காரணமாக அவர் பிறந்தார்; இதுவே அவரது இரண்டாவது பிறப்பு என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். முதல் திரேதா யுகத்தில், வைவஸ்வத மனுவுக்கு முன்பாக, இருவருக்கிடையே வரிசை மாற்றம் ஏற்பட்டபோது இந்தக் கவலை ஏற்பட்டது. இதனால், இங்கு எதிரிகளிடம் விரோதம் வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. எந்த உயிரும் புகழை விட்டுவிடுவதில்லை; எனவே, புத்திசாலிகள் அப்படி செய்யக்கூடாது. நீங்கள் தக்ஷனைப் பற்றி முன்பு கேட்டதைப் போல, இப்போது நான் முன்னோர்களுக்குப் பிறகு தேவர்களை வரிசையாகக் கூறுகிறேன். முன்னதாக யாகத்தின் புதல்வர்களாக அறியப்பட்ட தேவயாமாக்கள், ஸ்வாயம்புவனின் மனதில் பிறந்த சக்தர்கள். ஸ்வாயம்புவனின் படைப்பில் முப்பத்துமூன்று மனப்பிறப்பு கொண்ட புதல்வர்கள் தோன்றினார்கள். அவர்களில் விபாஸ, கிரது, பிரயாதி, விஶ்ருத, த்யுதி, ஆசம, உக்ரத்ருஷ்டி, சுனய, சுசிச்ரவா, துரிய, இட்ரயுக், யுக்த, கிராவஜித், ஜர, விபு, விபாவ, ருசிக, துர்திக ஆகியோரும், இவர்கள் ஸ்வாயம்புவனின் புதல்வர்களில் சோமம் அருந்தும் பெருமை பெற்றவர்கள். அவர்களில் இந்திரனே அப்போது எல்லாவற்றையும் முதலில் அனுபவித்த தலைவர். சுபர்ணர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், பிஷாசர்கள், நாகர்கள், ராக்ஷசர்கள் போன்ற எண்ணற்ற உயிரினங்கள் ஸ்வாயம்புவ யுக இடைவெளியில் தோன்றி மறைந்தன. அவற்றைப் பற்றி விரிவாக கூறுவதில்லை, ஏனெனில் அது விலகலை ஏற்படுத்தும். முன்னர் நிகழ்ந்தவை தற்போது வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில் காணப்படுவதில்லை. அந்தச் சமயத்தில் இருந்த பாம்புப் பண்டிதர்களைப் பற்றி கேள்: அத்ரி, வசிஷ்டர் மற்றும் ஸ்வாயம்புவ யுகத்தின் ஏழு முனிவர்கள்—ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, சவன, சத்ரா ஆகியோரும்—காற்றைப்போல் வேகமானவர்கள், மகான்மாக்கள், முதல் யுகத்தின் அரசர்கள், பிஷாசர்கள், மனிதர்கள், சுபர்ணர்கள், அப்சரஸ்களின் கூட்டங்கள் ஆகியோரும் இருந்தனர். அத்தனை பேரின் பெயர்களும் எண்ணற்றவை; அவர்களின் எண்ணிக்கையை எப்படி அறிய முடியும்? காலங்கள், வருடங்கள், யுகங்கள் என பெரிய காலப்போக்கில் எல்லாம் கடந்துவிட்டன. யார் தோற்றம்? எப்போது ஆரம்பம்? உண்மையான இயல்பு எது? அதன் சாரம் என்ன? அதன் பெயர், அதன் சுயம், அதன் சத்தியம் எது? இதை உண்மையோடு கூறு.