தக்ஷன், மிகுந்த குழப்பத்துடன், “என் பிள்ளைகள் இளம் வயதினரானாலும், அவர்கள் உயர்ந்தவர்களும், சிறந்தவர்களும், உங்கள் வழிபாட்டுக்கு தகுதியானவர்களும் ஆவர். அவர்கள் பிரஹ்மத்தை அர்ப்பணித்து வாழ்பவர்கள், சிறந்த தவசிகள், புகழ்பெற்ற யோகிகள், உண்மையில் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள். வாசிஷ்டர், அத்ரி, புலஸ்த்யர், அங்கிரஸ், புலஹர், மற்றும் கிரது—இதையெல்லாம் நீங்கள் அறியுங்கள்,” என்று கூறினார். “ஶர்வன் எப்போதும் என்னுடன் போட்டிபோடுகிறார், என்னை தொடர்ந்தும் அவமதிக்கிறார்,” என்று தக்ஷன் தன் மனம் குழம்பியவாறே கூறினார். இந்தச் சொற்களை கேட்ட தேவியார், கோபத்துடன் தந்தைக்கு பதில் அளித்தார்: “அதனால், அப்பா, நான் இந்த உடலை, உங்கள் மகளாகிய எனது உடலை, இப்போது துறக்கிறேன்.” இந்த வார்த்தைகளை சொன்னவுடன், அவள் சுயம்புவனுக்கு வணங்கி, “அங்கே நான் பிறக்கவில்லை; நான் தர்மத்திலிருந்து பிறந்தேன்,” என்று கூறினாள். அவள் அமைதியாக அமர்ந்து தன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தினாள். பிறகு, அவளது உடலின் எல்லா உறுப்புகளிலிருந்தும் உயிர் வெளியேறி, தீயால் அவள் சாம்பலாகினாள். இந்த நிகழ்வைக் கண்ட இறைவன், தக்ஷனுக்கும் முனிவர்களுக்கும் கோபமடைந்தார். “பரம்பொருளின் ஆணையின்படி, நான் எப்போதும் அவரை (ஶிவனை) ஆதரிப்பேன். அவருடைய கட்டளையின்படி, அவர்களையும் (முனிவர்களையும்) இங்கும் தொடர்ந்து ஆதரிப்பேன். ஆனால், அவர்களுடன் சேர்ந்து ஈமாற்றில் பங்கு பெறமாட்டேன்; எனவே, அவர்கள் தனித்தனியாகவே கொடுப்பார்கள். மற்ற எல்லோரும் தங்கள் கணவர்களும் பிள்ளைகளும் உடன் புகழப்படுவார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். “இரண்டாவது யுகத்தில், என் யாகத்தில் கருவிலிருந்து பிறக்காத உயிர்கள் தோன்றுவார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். இவ்வாறு அனைவரைப் பற்றியும் கூறியவுடன், தேவியார் மீண்டும் தக்ஷனை சபித்தார். பிராசீனபர்ஹிஷனின் பேரனும் மகனும், அவன் மகள்களிலிருந்து பிறந்தார்கள். வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, நீ ஶாகின் குலத்திலுள்ள ஒரு மகளிலிருந்து பிறப்பாய். உன் செயல்கள் தர்மத்துடன் இணைந்திருக்கும் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில், தேவதைகளும் இருமுறை பிறந்தவர்களும் யாகத்தில் உன்னை வழிபடமாட்டார்கள். காலத்தின் முடிவில், நீ சொர்க்கத்தை விட்டு இங்கேயே தங்குவாய். அப்போது, எல்லா சக்தியும் கொண்ட ருத்ரர் தக்ஷனை நோக்கி பேசினார். தன் சுயம்புவ உடலை விட்டு, மனிதர்களில் பிறந்தார். அங்கு, முழுமையான யாகத்துடன், அவர் தேவதைகளுடன் சேர்ந்து வழிபட்டார். மலைகளின் அதிபதி, மேனாவின் மகளாக அந்த தேவியை, உமாவை, பெற்றார். அவள் எப்போதும் பவனின் (ஶிவனின்) மனைவியாக இருக்கிறாள்; பவன் ஒருபோதும் அவளிடம் இருந்து பிரிய மாட்டார். நாராயணனுக்குப் ஶ்ரீ தேவியும், மகவனுக்குச் சசியும் இருப்பதுபோல், இந்த தேவியர் ஒருபோதும் தங்கள் கணவர்களை விட்டு பிரிய மாட்டார்கள். இவ்வாறு, பிராசேதஸனின் மகனாகிய தக்ஷன், சாக்ஷுஷ யுகத்தில் பிறந்தார். அந்த சாபத்தின் காரணமாக அவர் அப்போது பிறந்தார்; இதுவே அவரது இரண்டாவது பிறப்பு என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். முதல் த்ரேதா யுகத்தில், வைவஸ்வத மனுவுக்குமுன், இவ்வாறு இருவருக்கும் குலம் மாறியதால் இந்த வருத்தம் ஏற்பட்டது. ஆகவே, எதிரிகளிடம் ஒருபோதும் பகைமை வளர்க்கக்கூடாது. புகழை ஒரு உயிர் விட்டுவிடுவதில்லை; அதனால், அறிவாளிகள் இப்படிச் செய்யக்கூடாது. நீங்கள் முன்பு இங்கு தக்ஷனைப் பற்றி கேட்டது, அதை இப்போது விளக்கமாகச் சொல்கிறேன். முன்னர் யாகத்தின் மகன்களாக அறியப்பட்ட தேவயாமாக்கள், இவர்கள் சுயம்புவனின் புத்திரர்கள், ஶக்தர்கள் என அழைக்கப்படுவோர், மனதில் இருந்து பிறந்தவர்களாக ஆவர்.