ஓர் காலத்தில், வேள்விகளில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ள பலிகள் நடத்தப்படுகின்ற தீக்கள் பற்றிக் கூறப்பட்டது. இந்த தீக்கள், ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தின் காலத்தில், அந்த அந்த இடங்களின் அதிபதிகளாக இருந்தனர். உலகில், அந்த இடங்களின் அதிபதிகள் முன்னர் ஹவனங்களை ஏற்றுக்கொள்வோராய் இருந்தார்கள். கடந்த மன்வந்தரத்தில், தங்கள் தூய வேள்விகளுடன் கூடிய அந்த உயிர்கள் இருந்தனர். இவ்வாறு அந்த இடங்களும் அவற்றின் அதிபதிகளும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், ஜாதவேதஸின் தன்மைகள் ஒன்றே. உயிர்களின் எல்லா அதிபதிகளும் பிரகாசமாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகின்றனர். அவ்வப்போது அவர்கள் பெயர், உருவம், செயல்பாடு ஆகியவற்றுடன் தோன்றுகின்றனர். எதிர்காலத்தில், இன்னும் பிறக்காத தீக்கள், இன்னும் பிறக்காத தேவர்களுடன் தோன்றுவார்கள். பித்ருக்களின் வரிசை மீண்டும் விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் கூறப்படும். பிரஜாபதியின் அங்கங்களிலிருந்து மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் பிறந்தனர். அவர்களுடைய இயல்புகள் முன்பே விளக்கப்பட்டன; இப்போது சுருக்கமாக மீண்டும் கேளுங்கள். பித்ருக்களாக தங்களை எண்ணியவர்கள், அவரது பக்கத்திலிருந்து தோன்றினர். ருதுக்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள்—இவை வேதப் போதனைகளாகும். இவை ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்திலும், அதற்கிடையிலான புண்ணிய காலத்திலும் பிறந்தன. அவர்களில் சிலர் வேள்வி செய்யாத க்ருஹஸ்தர்களாக இருந்தனர். வேள்வி செய்தவர்கள் பித்ருக்கள்; அவர்கள் சோமத்தை அருந்துவோர். ருதுக்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள்—இவர்கள் இச்சாஸ்திரத்தில் உறுதியுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளனர். அபுதாத்ருதனிலிருந்து நபஸ், நபஸ்யர்கள், மற்றும் பிற உயிரினங்கள் தோன்றின. அபுதாத்ருதனிலிருந்து சக, சஹஸ்யர்கள் எனும் பயங்கரமானவர்களும் பிறந்தனர். மாதங்களாகும் ஆறு காலங்களிலே இவர்கள் நிலைபெற்றுள்ளனர். ருதுக்கள் பிரம்மாவின் புதல்வர்களாக அறியப்பட வேண்டும்; அவர்கள் தம்மை அறிந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். இடங்கள் தவிர, அவற்றின் அதிபதிகளும் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். வருஷங்களும் இடங்களாகும்; அவை தங்கள் அதிகாரத்தில் பெருமை கொண்டவர்களுக்கு சொந்தமானவை. இப்போது அவர்களின் உண்மை இயல்பையும் சாரம்சத்தையும் நான் கூறுகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள். கணங்கள், கலைகள், கஷ்டைகள், முகூர்த்தங்கள், நாட்கள், இரவுகள்—இவை எல்லாம்; மூன்று பருவங்கள், சூரிய உதயமும் அஸ்தமனமும், இரு அயனங்கள்—தட்சிணாயனம், உத்தராயணம்—இவை அனைத்தும் அந்தக் கணத்தின் பிளவுகளாகும். பருவங்கள் கணத்தின் புதல்வர்களாகும்; அவை ஆறு. இந்த பருவங்களிலிருந்து நிலையானவை, அசையாதவை என எல்லா உயிர்களும் பிறக்கின்றன. அவை இணைந்தபோது, பிரஜாபதியின் உயிரினங்கள் தோன்றுகின்றன. இவை தத்தம் இடங்களில் நிலைபெற்று, அந்த இடங்களின் உருவங்களாக அழைக்கப்படுகின்றன. பிரஜாபதி ஆண்டாக நினைவுகூரப்படுகிறார். பருவத்திலிருந்து பருவங்கள் பிறக்கின்றன; இவ்வாறு பருவங்களில் பருவங்கள் தோன்றுகின்றன. இரண்டு கால்களையுடையவர்கள், நான்கு கால்களையுடையவர்கள், பறவைகள், மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும்—இவர்கள் அனைவரும் பருவத்தின் இயல்பினாலும், பருவத்தின் தன்மையாலும், பித்ருக்களின் பங்கினாலும் விளக்கப்படுகின்றனர். எல்லா உயிர்களும் அவற்றிலிருந்து, பருவத்தின் காலத்திலிருந்து பிறந்தனர். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், காலத்தின் அதிபதிகள் இங்கு நிலைபெற்றுள்ளனர். இடங்களின் அதிபதிகளும் தங்கள் இணைப்பால் இங்கு நிலைபெற்றுள்ளனர். ஸ்வதா மற்றும் பித்ருக்களில் இருந்து, உலகில் புகழ்பெற்ற இரண்டு பெண்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் இருவரும் பிரம்மத்தை உரைக்கும் யோகினியர் ஆவார்கள்.