ஞானிகள் அறிவார்கள், வயிற்றில் இருக்கும் அந்த அக்னி, மரண சக்தியுடன் கூடியது, அக்னியின் புதல்வனாக கருதப்படுகிறது. அதேபோல், பயங்கரமான சம்வர்தகன், அக்னியின் புதல்வனாக நினைவுகூரப்படுகிறான்; அவன் பெயர் மன்யுமத். கடல் வாசியின் புதல்வன், அசுரர்களுடன் சேர்ந்து, இப்படியே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். அவனுடைய புதல்வன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணும் மாமிசம் விரும்பும் அக்னியாக இருக்கிறான். அதன் பின், தூயவன், சூரிய சக்தியுடன் கூடியவன், கந்தர்வர்களால் ஆயுர் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அதேபோல், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஆயுஸ் என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் வழிநடத்தப்படுபவர். பாகயஜ்ஞங்களில், அதைப் பரிபாலிக்கும் அக்னி சகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அதிசயமான அக்னியின் புதல்வன் விவிதி என்றும் கூறப்படுகிறான். விவிதியின் புதல்வன் அர்கா; இவர்கள் அனைவரும் அக்னியின் புதல்வர்கள். சுரபி, வசுரன்னாதா மற்றும் பிரவிஷ்டா—இவர்களில் ஒருவன் ருகமராட்—இவர்கள் இப்படியே அறியப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, யாகங்களில் வழிநடத்தப்படும் இவை அக்னிகள் என அறிவிக்கப்படுகின்றன. முந்தைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், இவைதான் அந்த காலத்து பிரதான தேவர்கள். உலகத்தில், அந்த இடங்களின் பிரதான தேவர்கள் முன்பு ஹவிசு ஏற்றும் பொறுப்பாளர்களாக இருந்தார்கள். அந்த முந்தைய மன்வந்தரத்தில், இறந்துபோனவர்கள் தங்கள் தூய யாகங்களுடன் இருந்தார்கள். இவ்வாறு, அந்த இடங்களும் அவற்றின் பிரதான தேவதைகளும் என் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டன. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், ஜாதவேதாஸ் எனப்படும் அக்னியின் தன்மைகள் ஒன்றே. எல்லா உயிரினங்களின் தலைவர்களும் பிரகாசமாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், தங்களது பெயர், வடிவம், கடமைகளுடன் கூடியவர்களாக இருக்கிறார்கள். எதிர்காலத்தில், இன்னும் பிறக்காத அக்னிகள், இன்னும் பிறக்காத தேவர்களுடன் சேர்ந்து இருப்பார்கள். பித்ருக்களின் வரிசை மீண்டும் விரிவாகவும் முறையாகவும் விவரிக்கப்படும். பிரபஞ்சத்தின் அந்த பரம்பொருளின் அங்கங்களிலிருந்து மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் பிறந்தார்கள். அவர்களின் இயல்பு முன்பே கூறப்பட்டது; இப்போது அதை சுருக்கமாக மீண்டும் கேளுங்கள். தங்களை பித்ருக்கள் என்று கருதுபவர்கள் அவன் பக்கவாட்டில் இருந்து பிறந்தார்கள். ருதுக்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள்—இதுவே வேதத்தின் போதனை. இவர்கள் முன்னர் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்திலும், அதற்கிடையே உள்ள புண்ணிய காலத்திலும் பிறந்தவர்கள். அவர்களில் சிலர் க்ருஹஸ்தர்கள், ஆனால் யாகங்கள் செய்யாதவர்கள். அவர்களில் யாகம் செய்தவர்கள் பித்ருக்கள்; அவர்கள் சோமம் அருந்துபவர்கள். ருதுக்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள்—இவர்கள் இந்த சாஸ்திரத்தில் உறுதியடைந்தவர்கள். அபுதாத்ரிதத்திலிருந்து நபஸ் மற்றும் நபஸ்யர்கள், உயிரினங்கள் உருவாகினர். அபுதாத்ரிதத்திலிருந்து சகா மற்றும் சகஸ்யர்கள் என்ற பயங்கரர்கள் உருவாகினர். மாதங்களாக அழைக்கப்படும் ஆறு காலங்களிலும் இவர்கள் ஒழுங்காக நிலைபெற்றுள்ளனர். ருதுக்கள் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அவர்கள் தங்களைத் தனித்து உணரும் சக்தியுடையவர்கள். அந்த இடங்களையே தவிர, அவற்றை நிர்வாகிக்கும் தேவதைகளும் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். வருடங்களும் அந்த இடங்களே; அவை தங்கள் அதிகாரத்தில் பெருமைபடும் அவர்களுக்குச் சொந்தமானவை. இப்போது நான் அவற்றின் உண்மையான தன்மையையும் சாராம்சத்தையும் உங்களுக்குச் சொல்வேன்; கவனமாக கேளுங்கள். கணங்கள், கலாக்கள், கஷ்டாக்கள், முகூர்த்தங்கள், பகல் மற்றும் இரவு—இவை அனைத்தும் காலத்தின் பகுதி. மூன்று பருவங்கள், அயனங்கள்—தட்சிணாயனம், உத்தராயணம்—இவை அனைத்தும். பருவங்கள் கணத்தின் புதல்வர்கள்; அவ்வாறு ஆறு பருவங்கள் இருக்கின்றன. அந்த பருவங்களிலிருந்து அனைத்து சஞ்சர, அசஞ்சர உயிரினங்களும் பிறக்கின்றன. அவை ஒன்றிணைந்து, ப்ரஜாபதியின் உயிரினங்களை உருவாக்குகின்றன.