यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा
अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः
देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्
पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः
अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः
येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च
श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः
परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः
योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः
योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः
कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः
प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः
ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति
यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः
प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः
तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्
एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्
प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः
सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च
आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्
अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः
इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः
अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्
महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्
श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः
सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः
आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः
शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः
आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्
तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै