पुष्पादीनां तृणानां च प्रोक्षणं हविषां तथा
नाप्रोक्षितं स्पृशेत्किञ्चिच्छ्रद्धे दैवे ऽथ वा पुनः
संवृते यजमानस्तु सर्वश्राद्धे समाहरेत्
दक्षिणेन तु हस्तेन दक्षिणां वेदिमालभेत्
क्षरणं स्वप्नयोश्चैव तथा मूत्रपुरीषयो
उच्छिष्टानां च संस्पर्शे तथा पादावसेचने
संदेहेषु च सर्वेषु शिखां मुक्त्वा तथैव च
उष्ट्रस्यावेश्च संस्पर्शे दर्शने ऽवाच्यवाचिनाम्
सशब्दमेगुलीभिर्वा पतितं वा विलोकयन्
उपविश्य शुचौ देशे प्रयतः प्रागुदङ्मुखः
प्रसन्नस्त्रिः पिबेद्वारि प्रयतः सुसमाहितः
खानि मूर्द्धानमात्मानं हस्तौ पादौ तथैव च
एवमाचमतस्तस्य वेदा यज्ञास्तपांसि च
क्रियां यः कुरुते मोहादनासम्येह नास्तिकः
वाक्कायबुद्धिपूतानि अस्पृष्टं वाप्यनिन्दितम्
मनोवाक्कायमग्निश्च कालश्चैवोपलेखनम्
अतो ऽन्यथा तु यः कुर्यान्मोहाच्छौचस्य संकरम्
शौचेन मोक्षं कुर्वाणः स्वर्गवासी भवेन्नरः
बीभत्सानशुचींश्चैव वर्जयन्ति सुराः सदा
ब्रह्मण्यायाति थेयाय शौचयुक्ताय धीमते
मनसाकाङ्क्षितान्कामांस्त्रैलोक्यप्रवरानपि
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ऽशौचविधिर्नाम चतुर्दशो ऽध्योयः
श्रुता नः श्राद्धकल्पास्तु ऋषिभिर्ये प्रकीर्त्तिताः
देवाशेषं महाप्राज्ञ ऋषेस्तस्य मतं यथा
श्राद्धं प्रति महाभागस्तन्मे श्रुणुत विस्तरात्
परिशिष्टं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणानां परिक्षणम्
दैवे पित्र्ये च नियतं श्रूयते वै परीक्षणम्
जानीयाद्वापि संवासाद्वर्जयेत्तं प्रयत्नतः
सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम्
पूजयेच्चार्घ्यपाद्याभ्यां तथाभ्यञ्जनभोजनैः