यत्तदव्यक्तमतं प्रकृतिर्ब्रह्म शाश्वतम्
अविभागस्तथा शुक्रमक्षरं बहुधात्मकम्
कृते पुनः क्रिया नास्ति कुत एवाकृतक्रियाः
श्रोतव्यं वा श्रुतं वापि तथैवासाधु साधु वा
द्रष्टव्यं वाथ श्रोतव्यं घ्रातव्यं वा कथञ्चन
यन्न दर्शितवानेष कस्तदन्वेष्टुमर्हति
यदा यत्क्रियते येन तदा तस्मो ऽभिमन्यते
यदा च क्रियते किञ्चित्केनचिद्वा कथं क्वचित्
विरिक्तं चातिरिक्तं च ज्ञानाज्ञानेप्रियाप्रिये
ऊर्द्ध्वं तिर्य्यगधोभावस्तस्यैवादृष्टकारिणः
प्रत्येकवेद्यंभवति त्रेतास्विह पुनः पुनः
ब्रह्मा चैतानुवाचादौ तस्मिन्वैवस्वते ऽन्तरे
कुर्वन्ति संहिता ह्येते जायमानाः परस्परम्
अतीतेषु व्यतीतानि वर्त्तन्ते पुनः पुनः
युगे युगे तु ताः शाखा व्यस्यन्ते तै पुनः पुनः
तेषां गोत्रेष्विमाः शाखा भवन्ति हि पुनः पुनः
एवमेव तु विज्ञेया अतीतानागतेष्वपि
अतीतेषु व्यतीतानि वर्त्तन्ते सांप्रते ऽन्तरे
पूर्वेण पश्चिमं ज्ञेयं वर्तमानेन चोभयम्
एवं देवाः सपितर ऋषयो मनवश्च वै
जनलोकात्सुराः सर्वे दशकल्पान्पुनः पुनः
अवश्यभाविनार्ऽथेन संभध्यन्ते तदा तु ते
निवर्त्तते तदा वृत्तिः सा तेषां दोषदर्शनात्
जनलोकात्तपोलोकं गच्छन्तीहानिवर्त्तकम्
निधनं ब्रह्मलोके वै गतानि ऋषिभिः सह
अनादित्वाच्च कालस्य संख्यानां चैव सर्वशः
पितृभिर्मुनिभिर्देवैः सार्द्धं च ऋषिभिः सह
एतेन क्रमयोगेन कल्पमन्वन्तराणि च
मन्वन्तरान्ते संहारः संहारान्ते च संभवः
न शक्य आनुपूर्व्येण वक्तुं वर्षशतैरपि