प्रपच्छुरिद्रं संभूय को ऽयं यज्ञ विधिस्तव
ततः पशुवधश्चैष तव यज्ञे सुरोत्तम
नायं धर्मो ह्यधर्मो ऽयं न हिंसा धर्म उच्यते
विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मेणाव्यपसेतुना
त्रिवर्षं परमं कालमुषितैरप्ररोहिभिः
एवं विश्वभुगिन्द्रस्तु ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
जङ्गमस्थावरैः कैर्हि यष्टव्यमिति चोच्यते
सन्धाय वाक्यमिन्द्रेण पप्रच्छुः खेचरं वसुम्
औत्तानपादे प्रब्रूहि संशयं नो नुद प्रभो
वेदशास्त्रमनुस्मृत्य यज्ञतत्त्वमुवाच ह
यष्टव्यं पशुभिर्मे ध्यैरथ बीजैः फलैरपि
यथेह देवता मन्त्रा हिंसालिङ्गा महर्षिभिः
तत्प्रामाण्यान्मया चोक्तं तस्मात्स प्राप्तुमर्हथ
तथा प्रवततां यज्ञो ह्यन्यथा वो ऽनृतं वचः
अवश्यभावितं दृष्ट्वा तमथो वाग्यताभवन्
ऊर्ध्वचारी वसुर्भूत्वा रसातलचरो ऽभवत्
धर्माणां संशयच्छेत्ता राजा वसुरधोगतः
बहुद्वारस्य धर्मस्य सूक्ष्मा दूरतरा गतिः
देवानृषीनुपादाय स्वायंभुवमृते मनुम्
ऋषिकोटिसहस्राणि स्वतपोभिर्दिवं ययुः
उञ्छमूलफलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः
अद्रोहश्चाप्य लोभश्च तपो भुतदया दमः
सनातनस्य धर्मस्य मूलमेतद्दुरासदम्
प्रियव्रतोत्तानपादौ ध्रुवो मेधातिथिर्वसुः
प्राजीनबर्हिः पर्जन्यो हविर्धानादयो नृपः
राजर्षयो महासत्त्वा येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता
ब्रह्मणा तपसा सृष्टं जगद्विश्वमिदं पुरा
द्रव्यमन्त्रात्मको यज्ञस्तपस्त्वनशनात्मकम्
ब्राह्मं तु कर्म संन्यासाद्वैराग्यात्प्रकृतेर्जयम्
एवं विवादः सुमहान्य ज्ञस्यासीत्प्रवर्त्तने