स्वर्गोपपादकैस्तुल्या यातनास्थानवासिनः
रौरवे तमसि ह्येते शीतोष्णं प्राप्नुवन्ति ते
उष्णस्तु रौरवो ज्ञेयस्तेजोघोररसात्मकः
एवं सुदुर्लभाः संतः स्वर्गे वा धार्मिका नराः
गणाना दिनिवृत्तैषा संख्या ब्राह्मी त्वमानुषी
उक्ता ह्येते त्वया लाका लाकानामन्तरण च
स वायुर्दृष्टतत्त्वार्थ इदं तत्त्वमुवाच ह
व्यक्तं तर्केण पश्यन्ति योगात्प्रत्यक्षदर्शिनः
ऋभुः सनत्कुमाराद्याः संबुद्धाः शुद्धबुद्धयः
अक्षयाः प्रीतिसंयुक्ता ब्राह्मे तिष्ठन्ति योगिनः
यथात्रैव सया दृष्टं सांनिध्यं तत्र कुर्वता
ईश्वरः परमाणुत्वाद्भावग्राह्यो मनीषिणाम्
द्रष्टृत्वमात्मसंबन्धमधिष्टातृत्वमेव च
विभुत्वात्खलु योगाढ्यो ब्रह्मणो ऽनुग्रहे रतः
अक्षरं ध्रुवमव्यग्रमष्टमं त्वौपसर्गिकम्
मायया कृतमाचष्टे मायी देवो महेश्वरः
विस्तरेणानुपूर्व्या च ब्रुवतो मे निबोधत
भूलोकाद्ब्रह्मलोको वै योजनैः संप्रकीर्त्यते
ऊर्द्ध्व भागवतो ऽडं तु ब्रह्मलोकात्परं स्मृतम्
नित्या ह्यपरिसंक्षाताः परस्परगुणाश्रयात्
येभ्यो ऽधिकर्त्ता संजज्ञे क्षेत्रज्ञो ब्रह्मसंज्ञितः
अनुत्पाद्यं परं धाम परमाणु परेशयम्
प्रादुर्भावस्तिरोभावः स्थितिश्चैवाप्यनुग्रहः
सतेजा एष तमसो यः पुरस्तात्प्रकाशकः
बृहत्तु सर्वतो वृत्तमीश्वरात्तद्व्यजायते
योनिं प्रकृति माचष्टे सा च नारायणात्मिका
सन्निसर्गः सतत्त्वाच्च लोकधातुर्महात्मनः
त्योर्मध्ये पुरं दिव्यं मन मयमनामयम्
शिवं नाम पुरं तत्र शरणं जन्मभीरुणाम्
अभ्यन्तरं तु विस्तीर्णं महीमण्डलसंस्थितम्